Турчанинов Иван Васильевич

Галерею знаменитых людей, уроженцев станицы Константиновской, уже невозможно представить без уникальной личности казака Ивана Васильевича Турчанинова, талантливейшем военачальнике, борце за освобождение людей от рабства.

Казачество всегда отличалось особым свободолюбием, стремлением к независимости. Однако немногие — один из них способны на решительные и успешные масштабные действия. Турчанинов — тот человек, которому органически присуще сочетание мечты и действия.

О Турчанинове было известно немного, в основном из американских писем казаков А. Аникушина и В. Пономарева, оказавшихся в Северной Америке.

Иван Васильевич Турчанинов родился 24 декабря 1822 года на Дону, в станице Константиновской. Род Турчаниновых входил в военную элиту России. Турчанинов был казак особой формации — образованный, мыслящий и наделенный волей к действию.

В 1832–1835 гг. он обучался в 1-м кадетском корпусе в Петербурге, затем в войсковой классической гимназии в Новочеркасске. В 1843 году Турчанинов закончил Петербургской Военно-артиллерийское училище. В 19 лет (1841г.) окончил училище и был зачислен в конную артиллерию младшим офицером. В 1848-49гг. участвовал в Венгерской кампании в чине поручика Лейб-гвардии Донской конно-артиллерийской батареи, участвовал в подавлении венгерского восстания. В 1850г. поступил в Военную Академию Генерального штаба в Санкт-Петербурге. В 1852 г. закончил Академию с малой серебряной медалью и был произведен в штабс-капитаны. В 1854 году, когда шла Крымская война, Турчанинов был отправлен в действующую Крымскую армию.

Его военная карьера начала стремительно идти в гору. Уже в 33 года за отличия, проявленные в ходе Крымской войны, Турчанинова произвели в полковники. По личному распоряжению императора Турчанинов провел топографическое обследование побережья Балтийского побережья от Петербурга до Нарвы, составил проект его укрепления и воплотил его. За это (вновь личному распоряжению императора) он получил звание гвардии полковника, был награжден орденом и назначен начальником штаба Гвардейского корпуса.

Следует отметить, что сам факт столь быстрого продвижения по службе во времена царствования Николая I был случаем исключительным. Перед Турчаниновым открывались самые блестящие карьерные перспективы. Но у Турчанинова были другие ценности. Его, как и всех лучших представителей русской интеллигенции первой половины 19 века волновал коренной русский вопрос об отмене крепостного права. Узаконенное рабство не могло не оскорблять казака, для которого слово «воля» — священное понятие.

Видя несовершенство общественного устройства России, Турчанинов стал убежденным противником крепостного права и пришел к выводу о необходимости политических и социальных реформ. Нам немного известно о круге знакомств Турчанинова. Так, по свидетельству авторов статей, в круг знакомых Турчанинова входили историк Сухоруков, который составил Историческое описание Земли Донской. Из этого труда читающая Россия узнала, что сравнительно недавно Дон был независимым государством, что жизнь на Дону была построена на иных, нежели в России началах — на свободе, равенстве, братстве. Возникло политическое проказачье течение, в которое входили Сухоруков, братья Грузиновы и др. и к которому примкнул, судя по всему, Турчанинов. Таким образом, мы знаем о настроениях Турчанинова, о его месте о свободе и независимости Дона, об освобождении крестьянства в России.

Не последнюю роль в формировании мировоззрения и убеждений Турчанинова сыграло знакомство с А.И. Герценом, известным мыслителем, философом и писателем. Герцен к тому времени был в Лондоне, в эмиграции и выпускал знаменитый революционный «Колокол». С 1853 г. Турчанинов вел тайную переписку с Герценом, в которой обсуждал вопросы, связанные со свободой и будущим России. Через Герцена он знакомится с передовой западной политической мыслью

Увлечение западными либеральными идеями подтолкнуло Турчанинова к идее эмигрировать из страны полицейских мундиров в Америку — страну, название которой ассоциировалось со свободой и новыми возможностями.

В 1856 г., находясь на службе в Польше, Турчанинов вместе с женой Надеждой Дмитриевной (урожденной Львовой) неожиданно для всех эмигрировал в Америку. Будучи в Лондоне (в том же году), он лично встретился с Герценом.

В Америке Турчаниновы неудачно пытались заниматься земледелием и вскоре разорились. Чтобы выжить, Турчанинов брался за любую работу. Он закончил инженерный колледж в Филадельфии, а его жена Надин — медицинское училище. В 1859 г. семья переехала в Чикаго, штат Иллинойс. Турчин устроился на работу на Иллинойскую центральную железную дорогу инженером-топографом. Постепенно Турчаниновы обретали материальный достаток, обрастали новыми связями. В круг их знакомств входили предприниматель Джордж Макклелан, будущий главнокомандующий армией северян в Гражданской войне, и адвокат Авраам Линкольн (в будущем президент США).

Познакомившись с реалиями американской жизни, Турчин понял, что в Америке не меньше проблем, чем в России. В письме к Герцену от 1869 г. он писал: «Разочарование мое полное; я не вижу действительной свободы здесь ни на волос... Эта республика — рай для богатых; они здесь истинно независимы; самые страшные преступления и самые черные происки окупаются деньгами... Что касается до меня лично, то я за одно благодарю Америку: она помогла мне убить наповал барские предрассудки и низвела меня на степень обыкновенного смертного; ...никакой труд для меня не страшен».

Поэтому, устроив быт, Турчанинов с головой ушел в политику, стал членом Республиканской партии и приобретает известность как убежденный противник рабовладельчества.

В 1861-м в Америке началась гражданская война между Югом и Севером. В начале войны (июнь 1861 года) Турчин вступил в федеральную армию. Он сразу с личного благословения генерала Уильяма Шермана получает должность командира 19-го Иллинойского волонтерского полка вооруженных сил Федерации. Полк Турчина стал самым боеспособным подразделением «федералов», прославившись внезапными атаками и нестандартными действиями на поле боя. Турчин начал успешно применять систему кавказских засад, которую казаки некогда переняли у горцев и довели до совершенства.

19-й Иллинойский полк был включен в новую Огайскую армию под командованием генерал-майора Карлоса Бьюэлла. Бьюэлл поручил Турчину возглавить 8-ю бригаду дивизии Митчелла, состоящую из четырех полков. В бригаде Турчин навел железную дисциплину, превратилась в одну из лучших в армии Севера. Турчин, первый в мире предложил идею бронепоезда. Он представлял собой небольшой состав, обшитый броневыми листами, с двумя пушками на платформе. Благодаря рейдам этого бронепоезда северяне легко овладели важнейшими мостами и узловыми станциями в Вирджинии и Теннесси.

Однако в 1862-м в блестящей карьере Турчина происходит неприятный случай. Так называемый «афинский эпизод». С начала 1862 года отношения между Турчиным и Бьюэллом стали постепенно ухудшаться. Причиной была пассивность Бьюэлла, не проводившего активных боевых действий. Многие подозревали генерала в симпатиях к южанам, так как он был одним из немногих северных генералов, владевших рабами. Бьюэлл, действительно, всячески ограничивал действия северян против южан, что привело к ряду чувствительных поражений.

Поссорившись Бьюэллом, Турчин вместе с полковником, Митчеллом, решился на самостоятельные боевые действия. Бригада Турчина первая вошла в города Нашвилл и Хантсвилл, затем захватила городок Афины в штате Алабама. Солдаты Турчина устроили в городе грабёж, разгром два дома богатых жителей. Турчина обвинили в зверстве и мародерстве и отдали под трибунал.

За ходом суда пристально наблюдала вся страна. И хотя досудебная следственная комиссия установила невиновность Турчина, но суд, среди членов которого были сторонники южан, признал Турчина виновным и уволил его из армии. Однако в поддержку Турчина выступила общественность Севера. Армия была полностью на стороне своего героя. Офицеры Иллинойского полка отправили в Белый Дом петицию в защиту своего командира. Под давлением общественного мнения президент Линкольн издал два указа. Первый: помиловать полковника Джона Бэзила Турчина и присвоить ему звание генерала. Второй указ: командующего армией Бьюэлла отстранить от должности. Когда оправланный генерал Турчин прбыл в Чикаго, горожане приветствовали его как национального героя.

Турчин возвратился в строй в должности командующего 3-й дивизией армии Огайо. Его дивизия участвует в удачной битве при Хантсвилле. Далее — победа в сражениях при Чикамога и Чаттануга (1863). Наступил его «звездный час». В битве при Чикамоге (19-20 сентября 1863 года) армия северян потерпела тяжелое поражение и стала в беспорядке отступать. Тогда генерал Турчин лично повел свою бригаду в контратаку. Его солдаты сумели прорвать линию южан, но сами оказались в тылу наступающего противника. Не растерявшись, Турчин приказал развернуться и прорываться к своим. Солдаты Турчина вновь прорвали линии южан и вышли к северянам. В американской историографии Гражданской войны в США этот подвиг получил название «Турчинская атака в тылу врага». После битвы при Чикамоге генерал Турчин, по заказу военного департамента, написал карту данного сражения, которая до сих пор является одним из ценных источников по истории этой битвы.

Затем — небывалый успех в битве на горном хребте Миссионери-Ридж, победа при Чпттпнуге. Благодаря победе при Чаттануге, весной 1864 года армия генерала Шермана начала знаменитый «рейд к морю», в ходе которого провела стратегически важную битву за Атланту — крупнейший военно-промышленный центр Юга.

Когда в июне 1864 г. Турчин дошел до небольшого городка Чаттахуча, генерала поразил солнечный удар, здоровье начало ухудшаться. После сердечного приступа в октябре 1864г. Турчин ушел в отставку. Одним из последствий сердечного приступа было постепенное ухудшение умственной деятельности. Так завершилась военная карьера одного из самых талантливых генералов века.

Он вернулся в Чикаго и все последующие 36 лет представляют собой историю постепенного забвения. Почему ставший президентом США бывший главнокомандующий армии северян Уилднерант, лично знавший генерала, и непосредственный начальник Турчина Уильям Шерман, ставший военным министром, оставили своего лучшего соратника не у дел, можно только догадываться. Возможно, оттого, что «неистовый казак» слыл слишком прямолинейным и вспыльчивым человеком. Поговаривали и о зависти начальства к его военным успехам и небывалому авторитету в войсках, для которых он стал народным командиром. Некоторое время работал там патентным поверенным и строительным инженером. Но Турчаниновых ждала бедность, он понимал, что его история окончена. В 70-егг. Турчин написал императору Александру прошение о разрешении вернуться в Россию, но получил отказ. Однако солдаты Турчина не забыли о своем командире. Его бывшие подчинённые, сенатор Джозеф Б. Фаракен и генерал С.X. Гровонер, добились для Турчина небольшой пенсии от Конгресса США — 50 долларов.

Позднее Турчин пытался бороться с нищетой: он занимался торговлей недвижимостью и расселением эмигрантов в южном Иллинойсе. В 1873 г. он основал в Иллинойсе польскую колонию Радом. Сам он поселился неподалеку от своих подопечных, на небольшой ферме и стал писать военные труды: «Сражение Федерации во время гражданской войны в Соединенных Штатах Америки в 1861–1865 гг.», «Битва у Мисеионери-Ридж», «Опыт и впечатления гражданской войны» и ностальгические мемуары «Картины России». Положение Турчина было настоящим правовым казусом: американского гражданства Турчанинов не имел и даже не сделал попытки его получить. Живя на небольшие гонорары от издаваемых книг, он обеднел настолько, что вынужден был заняться посредничеством при купле-продаже земельных участков. Но генерал оказался плохим предпринимателем, и в результате нелепой сделки потерял свою ферму. На оставшиеся средства Турчины построили небольшой домик, ставший их последним пристанищем.

Денег катастрофически не хватало. Турчин все чаще брал в руки скрипку и выбирался в город — играть на улице. Умер Иван Васильевич в нищете в госпитале в г. Энн (Иллинойс) в ночь на 18 июня 1901 года в возрасте 79 лет. Перед смертью он уничтожил весь свой архив.

Его похоронили за казенный счет с воинскими почестями на военном кладбище города Маунт-Сити (Иллинойс). Через 3 года умерла его верная подруга Надин, которую похоронили рядом с мужем.

Необычная биография Турчина привлекла к себе большое внимание историков. Биография «русского американского генерала» хорошо изучена как в России, так и в США. Историки по праву называют его прекрасным командиром, талантливым стратегом и тактиком, хорошим администратором, умело руководившим подчиненными ему войсками. Особо отмечается большое мужество генерала, неоднократно лично водившего своих солдат в атаку. Указывается на высокие нравственные качества Турчанинова, который отказался от блестящей карьеры, ожидавшей его в России, ради того, чтобы принять участие в созидании США.

«Неистовый казак» не раз действовал, нарушая закон, — самовластно освобождая рабов на занятой им земле, что до выхода Прокламации считалось уголовным преступлением, но, по сути, являдось актом гуманизма, т.к. было направлено на восстеновления естественных прав человека на своболду ьез различия оттенко кожи.

Несомненную ценность представляет военный опыт генерала, представленный в его книгах. Турчин активно разрабатывал военную теорию. Он опубликовал серию брошюр по тактике, обмену сигналами для координации действий, подготовке засад и тренировке новобранцев. Сочинение Турчина «Обучение бригады» было признано военными кругами Севера лучшим учебником по тактике полевой войны. Работы Турчина активно использовались северянами для организации армии, а после Гражданской войны повлияли на новый военный Устав. Он написал также ряд работ по истории Гражданской войны: «Битва у Миссионерского хребта», «Опыт и впечатления Гражданской войны» и другие. Военные сочинения Турчина не потеряли научного значения до сих пор.

Суслов Михаил Андреевич

Корольков Георгий Семенович

Каверин Вениамин Александрович

Писатель

Блинова Елена Даниловна

Герой Соцтруда

По улочкам, по закоулочкам (из истории станицы Константиновской)

Станица Константиновская образована в 1864 году из двух станиц: Бабской, которая занимала северо-западную окраину нынешнего города (предшественник её Бабский городок, основанный в 18 веке на острове Лучка и перенесённый после ухода татар с Дона на правобережье) и Ведерниковской (теперь хутор Ведерников). Новообразованной станице дали имя великого князя Константина. В 1864 году был создан план застройки станицы Константиновской, отведено 805 участков под строительство. Такой целостной эффективной застройки конца 19 начало 20 веков у нас на Дону, кроме как в Ростове, Таганроге, Новочеркасске больше не встретить. Строилась станица в строгой планировке: прямые улицы, параллельно реке, переулки поперек. Все работы на стройках выполнялись исключительно иногородними, приехавшими на Дон из северных губерний России. Строили добротно, с выдумкой, по разным эскизам, замысловатой архитектурной отделкой. Да и что было не строить тогда в станице, если в 1900 году здесь насчитывалось 5 кирпичных заводов. Первый завод, построенный казаком Чикаловим Т.Н. в 1864 году. В 1875 году начал работать завод губернского секретаря Киевского И.С. В 1879 году ещё один завод открыла жена Сотника Молоканова, потом было построено еще 2 завода. Кроме того, ещё существовал завод цементных изделий товарищества «Успех», который производил «вечную, несгораемую черепицу всевозможных цветов», пустотелый камень, тротуарные плиты.

Давайте пройдем по одной из старейших улиц города Архангельской (25 Октября). Здесь живет история города, вернее история окружной столицы.


Начнем свое путешествие от бывшего тюремного замка (судоремонтных мастерских).

Тюремный замок на 60 арестантов построен на войсковые деньги в 1861 году. Рабочие руки заключенных использовались для строительства мостовых, при возведении храмов.

На территории замка расположена самая старая церковь Преображения Господня. Не одна грешная душа арестанта каялась в ней. Здание представляет собой удлиненный прямоугольный корпус под двухскатной крышей, большие закруглённые сверху окна с тщательной отделкой выразительных наличников, такой же закругленный сверху входной проем с деревянной дверью, пилястры «под античность» — почти классицизм. Храм юридически не возвращен епархии, он ждет своего возрождения.

Пройдем дальше по улице.

Слева расположено здание поликлиники. Это управление окружного атамана, которое значилось в числе первых застроек в плане. Улица Архангельская была одной из главных, а на них по решению комитета по улучшению улиц и водохранилищ, были расставлены керосиновые фонари, на манер столичных, по 3 фонаря на каждый квартал.

Дальше всем известная мемориальная площадь (архитектор Золотов Ю.Ф.), где захоронено 183 человека. Рядом стоит дом культуры. Его называли дворец, хотя он вряд ли тянет на это звание. А раньше... Раньше здесь был величественный храм — Николаевский собор. Сейчас о храме напоминает поклонный крест, установленный 14 октября 2004 году, возле которого всегда стоят цветы.

История собора Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца ведет свое начало с маленькой деревянной Михайло-Архангельской церкви, строительство которой началась в 1720 году в станице Ведерниковской. Церковь переносилась с места на место 4 раза, по случаю осадки горы, подмываемой Доном.

В 1869 году деревянная Михайло-Архангельская церковь переноситься из Ведерниковской станицы в станицу Константиновскую. Здесь перестраивается и освящается в 1871 году.

В 1876 году состоялся общественный сход, который вынес решение о необходимости строительства новой каменной церкви на месте старой Михайло-Архангельской.

В 1877 году началось строительство храма. Целых 20 лет строился каменный собор: строился долго и добротно. Трое великих зодчих принимали участие в его возведении. Все они имели основательную профессиональную подготовку. Проект и смету на постройку храма выполнил архитектор А.А.Кампиони. Первые годы храм строился под его руководством. За это время была сделана кладка фундамента, началось возведение стен.

На смену Кампиони, уволенному по болезни в 1881 году, назначается К.Кюнцель. Карл Кюнцель руководил строительством собора 8 лет. Основная часть работ выпала именно на долю этого архитектора. При нем были выложены из кирпича стены, возведена крыша, и храм был внутри оштукатурен.

С 1889 года достраивал собор областной архитектор Петр Семенович Студеникин. Он проектировал Внутреннюю отделку собора, иконостас, разрабатывал элементы декора и внешней отделки.

9 октября 1897 года строительство храма было окончено. Новый трехпрестольный собор был освящен. Главный центральный престол был открыт во имя Николая Чудотворца, северный — во имя Успения Пресвятой Богородицы, Южный — Архистратига Михаила. Храм получил название по центральному престолу, но называли его и продолжают его называть Михайловским.

Не всегда собор использовался по своему прямому назначению. Не всегда здесь совершались обряды Богослужения. После Гражданской войны в соборе размешались и машинно-тракторная станция и склад с солью. Соль, испаряясь, разрушала прекрасные творения неизвестных художников. Сняв барабан со звонницы, на соборе поместили парашютную вышку спортивного общества. В 1963 году собор постигла участь многих православных христианских церквей — он был взорван. Исчез шедевр культовой архитектуры в станице. В последствии он был оценен А.П. Зиминым, как один из красивейших в Европе. Построен собор был крепко: на 30 млн. яичных желтках, держалась красивейшая кирпичная кладка, глубина фундамента была 14 метров.

На месте взрыва было найдено интересное захоронение — 2 гробницы. Сразу после вскрытия покойные показались умершими лишь вчера, но через несколько секунд они истлели. Судя по богатому убранству, они были знатными людьми княжеского рода. Это тогда и родилась версия, что это были князь Константин с женой, в честь которого назван наш город.

На пересечении улиц Архангельской и Биржевой 25 Октября и Красноармейской) стоит дом купца Рубцова. В этом доме в 1918 году проживал генерал, писатель, историк Петр Николаевич Краснов, где написал свой роман «Амазонки пустыни». Его имя осталось в русской истории, а книги, принадлежащие перу П.Н.Краснова, с интересом читаются до сих пор.

Рядом биограф купца Рубцова (здание ДЮСШ), где состоялось первое знакомство жителей станицы с кинематографом. После Великой Отечественной войны его назвали «Победа». Отделка кинозала была очень красивой. Особым шиком считался просмотр фильма с балкона.

Магазин купца Плотникова строился долго-5 лет (1908-1912). Построен в стиле модерн. Купец торговал мануфактурой и иконами. Для торговли держал приказчика, который должен был уметь предложить ту или иную ткань, не упустить покупателя. Упустишь 2-3 покупателя, увольняйся с работы. Под магазином находились обширные склады, по площади превышавшие площадь магазина.

Напротив находился магазин купца Бугрова, который торговал скобяными товарами.

Административная площадь города. На ней расположено здание администрации Константиновского района. Памятник В.И.Ленину (архитектор Муха С.В.).

Раньше здесь были магазины, ресторан «Волна», а на месте памятника была часовня во имя Николая Чудотворца, которая была освящена 25 апреля 1893 года. Строилась она в приходе Николаевского собора, в память о спасении царской семьи 17 октября 1887 года. В часовне была установлена икона Спасителя и Чудотворца Николая. Архитектор часовни — Николай Иванович Роллер. Кстати, по проектам этого архитектора в 1904 году была построена и открыта больница на 10 женских коек. В годы Гражданской войны часовня была разрушена.

На пересечении улиц Архангельской и Центральной (25 Октября и Ленина) магазин купца Сивякова. Прежде здание из красного кирпича было 2-х этажным, 3-й этаж достроили после Великой Отечественной войны. А на территории школьного двора шумел первый в станице рынок. Не случайно улица Карташова раньше была Базарной.

Чуть дальше, справа на углу — Дом быта, так принято называть его последние десятилетия. Это бывший дом купца Панченко, построен в 1910 году. Когда-то здесь на первом этаже располагались склад и аптечный магазин Валентиновича, на втором этаже женское реальное училище.

Дом купца Абрамова 1902 год (ЗАГС). Купец занимался производством хлебобулочных изделий.

В здании кухни детского сада «Солнышко» располагалась Богадельня. Здесь жили престарелые казаки, которые не имели родных и близких.

Покровская церковь. Раньше церквей на Дону не было. Их роль выполняли маленькие деревянные часовни, срубленные безымянными мастерами в казачьих городках. Перед походом казаки всегда приходили к часовне, чтобы помолиться.

Выполняя царское повеление, казаки станицы Бабской приступили к строительству церкви. К 1708 г. в станице была построена первая деревянная церковь, а Покров стал престольным праздником станицы. В1775г. от пожара церковь сгорела: на ее месте построили другую. В1861г. строится новая деревянная церковь, но уже в другом месте. При объединении ст. Бабской и Ведерниковской в 1864г. образовывается станица Константиновская. Уже в 1906 году церковь не могла вместить всех своих прихожан. И весной 1907 года началось возведение каменной церкви из местных строительных материалов: бутового камня, пиленого известняка, кирпича 2-х сортов, для кладки применялся известковый раствор.

Церковь строили иногородние мастера, т.к. казаки ни какими строительными ремеслами не владели. Для неквалифицированной работы использовался труд заключенных окружной тюрьмы станицы Константиновской. Строительство велось по проекту архитектора Петра Семеновича Студеникина, Который разработал элементы внешней отделки храма, проектировал иконостас и внутреннюю отделку. Закончено строительство в 1912 году. В июне этого года церковь была освящена.

В момент проведения коллективизации на Дону церковь закрыли и в ней разместили зернохранилище. Летом 1942 года, при оккупации немцами поселка, церковь использовали под склад боеприпасов, а затем открыли для верующих. В 1962 году мастера из Новгорода провели первую реставрацию иконостаса и росписей, затем перекрылась кровля. А в 1965 году церковь в очередной раз закрыли. После этого в ней поместили детскую спортивную школу. Впервые наша Покровская церковь была по достоинству оценена краеведом, почетным членом союза казаков, членом областной секции архитектуры при областном отделении общества охраны памятников истории и культуры Андреем Петровичем Зиминым. Это было в 1979 году. Он дал высокую оценку сооружению, как архитектурному строению.

Решение райисполкома № 486 от 24 декабря 1980 года здание церкви было поставлено на местный учет, как памятник архитектуры.

В 1987 году церковь опять была передана верующим, и началось её духовное и материальное возрождение. Старинные здания хранят много тайн и загадок. С одной из них связан дом полковника Петра Савельева (1906 год СЭС). В этом доме жил его сын Евграф Петрович Савельев (1860-1927) поэт, фольклорист, историк, казак станицы Константиновской. Вот одно из его стихотворений.

К родному краю.

Вот край родной!...
И влага, перлами сверкая,
Вдали, сверкая,
На тучных пастбищах блестит.
Роскошной лентой вьется Дон.
Станицы с белыми церквами
Прекрасен, чист, как реки рая,
Сокрылись в зелени садов.
И тих, и горд, и неги полн.
Луга поемные с вербами
Над степью радуга, играя,
Под легкой дымкою паров.
Цветами чудными горит,

Евграф, увлекающаяся натура, загорался быстро, интересовался всем, много читал, занимался археологией и агрономией. Его мечтой было вырастить крупные яблоки на Дону. Во всем его поддерживала жена Антонина, которая был с ним во всех археологических изысканиях. Родила 3-х сыновей и 3-х дочерей, выжили 5. У всех детей были сложные, яркие судьбы. Сейчас пытается восстановить родословную семьи правнучка Кристина Попова. В 1974 году бабушка Валя (дочь Е.П.Савельева попросила: «Если когда-нибудь поедешь в Россию, помни мы с отцом (Е.П.Савельевым) зарыли во дворе под сиренью, большой сундук. Скажи, чтобы вынули его: там все находки моего отца — он писал книгу об этом народе. Может ты свяжешь разрозненное. Не забывай свои корни» Может быть, нам удастся когда-нибудь разгадать эту историю.

Церковно-приходская школа (статистика). Дети в этой школе получали начальное образование. Знаменитый писатель К.А.Тренев, который был женат на дочери настоятеля Николаевского собора, некоторое время преподавал в ней. Дом писателя Петра Наумовича Шумского (1903-1956) тоже находится на ул. Архангельской. Петр Наумович родился в х.Топилине Раздорского района в казачьей семье, рано осиротел.

Семнадцатилетним участвовал в Гражданской войне. В 1930году окончил Ростовский университет, работал учителем в школах Ростовской области и Краснодарского края.

Когда грянула война Отечественная, Петр Наумович пошел на фронт и пробыл на войне, что называется, от звонка до звонка. Участник двух войн, он во многом посвятил свое творчество военной теме.

Первый стихотворный сборник «Походные песни» был издан в Ростове на Дону в 1932 году. Прозаическая книга «За колючей проволокой» вышла в 1933 году. Гражданской войне посвящена повесть Шумского «Обреченность» (1938), а книга «Учитель» вышла после войны. П.Н.Шумский , член Союза писателей с 1941 года, ушел из жизни рано — он умер 19 ноября 1956 года, не успев осуществить многие свои замыслы.

Завершим свое путешествие у моста через балку Каменную. В 1874 году по решению комитета по улучшению улиц и водохранилищ через глубокую балку был построен каменный мост, вместо старого деревянного. За мостом, ближе к Дону располагалась территория бывшей станицы Бабской со старинным кладбищем на бугре. Но это уже другое путешествие, которое ждет своих исследователей и первооткрывателей.

История живет повсюду: в зданиях, булыжниках мостовой, Памятниках. Нужно только уметь увидеть её и сохранить для потомков. Ведь если будет жива история, то будет жив и народ.

«...Я люблю Россию-всю великую, несуразную, богатую противоречиями, непостижимую...Но самые заветные и прочные нити моего сердца были прикреплены к краю, где я родился и вырос»

Федор Дмитриевич Крюков.

«Родимый край...Как ласка матери, как нежный зов её над колыбелью, теплом и радостью трепещет сердце волшебный звук знакомых слов.

...Кресты родных моих могил, и над левадой дым кизечный и пятна белых куреней в зеленой раме рощ вербовых, гумно с буреющей соломой и журавель, застывший в думе, — волнует сердце мне сильней всех дивных стран за дальними морями, где красота природы и искусство создали мир очарований.

Тебя люблю Родимый край...»

Федор Дмитриевич Крюков.

«Чем ближе узнаешь прошлое Тихого Дона, тем крепче его любишь»

Пётр Краснов.

Эти слова принадлежат людям, которые знали Дон, а П.Краснов бывал в нашем городе.

Источник - Клуб "Константиновский краевед"

Церкви Константиновского района

(Знакомство с историей церквей станиц и хуторов района)

По данным 1708 года в станице Бабской имелась деревянная Покровская церковь, построенная в честь Покрова Божьей Матери.

До 1714 года в хуторе Ведерникове имелась только часовня.

По данным 1714 года в станице Ведерниковской имелась деревянная Михайлово—Архангельская церковь. Священником был Иоанн Симеонов.

Первая церковь в районе появилась в 1720 году в хуторе Ведерники.

С 1720 года в станице Нижне—Каргальской (ныне Марииновской) действовала часовня Святого Николая.

В 1735 году была построена часовня в честь Николая Чудотворца в станице Мариинской.

В 1737 году построена церковь в станице Бабской. Церковь была деревянной. В том же году татары, прорвавшиеся с Кубани, сожгли в станице церковь.

В 1738 году строится Сретенская церковь в ст. Мариинской. которая впоследствии в 1798 году переносится на новое место. А в 1865 году пожертвована казакам хутора Большой (ныне хутор Волгодонского района)

В 1748 году в ст. Нижне—Михалевской строится церковь Архистратига Михаила, церковь пострадала от грозы в 1782году. В 1783 году церковь поновили. Она упоминается в документах 1822 года, как действующая; а в 1843 году разбирается, а материал идет на строительство храма в новой станице Николаевской.. Освящается в 1854 году.

В 1756 году в станице Нижне—Каргальской (ныне Мариинской) освящена Николаевская церковь.

В 1757 году прихожане станицы Бабской просили Епископа Воронежского разрешить им построить новую церковь, т. к. старая «кровлею обветшала».

В 1773 году Покровская церковь станицы Бабской сгорела от пожара.

В 1775 году в станице Верхне—Михалевской строится Николаевская церковь, которая простояла до 1851 года.

В 1777 году вместо сгоревшей церкви станицы Бабской началось строительство деревянной церкви, но уже на новом месте.

В 1779 году строительство было закончено и новая Покровская церковь освящена.

В 1789 году в станице Богоявленской строится деревянная церковь.

В 1785 году в станице Нижне—Каргальской освятили новую Николаевскую церковь, т. к. в 1779 году станица переселилась на новое место. В 1866 году церковь передали в хутор Большой.

К 1817 году Михайлово—Архангельская церковь в станице Ведерниковской пришла в ветхость и была заново перестроена.

В 1821 году была открыта церковь Рождества Христова в станице Богоявленской.

В 1822 году в станице Бабской действовала деревянная церковь по данным «Статистического описания земли донских казаков, составленное в 1822 — 1832г. г.»

В 1829 году Указом Правительствующего Сената была учреждена Новочеркасская епархия. С этого времени Покровская церковь станицы Бабской и Михайлово—Архангельская церковь станицы Ведерниковской вошли в состав Новочеркасской епархии.

В 1843 году в станице Николаевской начато строительство новой церкви Святого Николая, а в 1854 году церковь была освящена.

В 1856 году из станицы Верхне—Михалевской была перенесена однопрестольная Николаевская церковь в хутор Кухтачев, а в 1860 она была освящена. С 1885 года в хуторе Кухтачеве действовала церковно-приходская школа.

В 1857 году на сходе в станице Константиновской было принято решение о постройке в станице новой Покровской церкви на каменном фундаменте.

27 января 1858 года Донское областное правление приняло решение ходатайствовать перед Донской духовной консисторией о строительстве в станице Константиновской новой Покровской деревянной церкви.

В 1860 году в станице Мариинской освящена церковь во имя Николая Чудотворца с колокольней, перестроенная затем в 1901 году в кирпиче.

По данным ЦГИА СССР в 1861 году в станице Константиновской построена и освящена новая однопрестольная деревянная Покровская церковь с деревянной колокольней. Вокруг церкви сооружена железная ограда на кирпичном фундаменте.

В 1862 году старая Покровская церковь, оставшаяся на хуторе Бабском, была продана Нижне — Журавскому приходу и перенесена туда для устройства в ней молитвенного дома.

В 1866 году в станице Николаевской построили новую деревянную единоверческую церковь с колокольней.

В 1869 году из станицы Ведерниковской перенесли деревянную церковь во имя Архистратига Михаила.

В 1877 году началось строительство

В 1881 году в хуторе Трофимове действует Успенская церковь.

В 1884 году в хуторе Золотовском действовала Архангельская церковь. Была в хуторе и церковно-приходская школа, открытая в 1902 году.

В 1885 году в хуторе Гапкин была открыта деревянная Михайло — Архангельская однопрестольная деревянная церковь с колокольней, без ограды. С 1901 года в нем начала работать церковно-приходская школа.

В 1886 году в станице Николаевской построена новая деревянная единоверческая церковь с колокольней.

В 1888 году Синод дал разрешение на постройку в хуторе Вифлянцеве церкви, открытой только в 1901 году. Здесь, рядом с церковью, находилось и церковное кладбище.

В 1894 году строится церковь Рождество—Богородицкая в хуторе Кременском.

Белянская церковь была освящена в 1895 году в честь Собора трех вселенских святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

В 1897 году построен и освящен Николаевский собор в окружной станице Константиновской.

В 1900 году в станице Константиновской действовала церковно-приходская школа.

Донские епархиальные ведомости за 1900 год сообщают, что в хуторе Кухтачеве действовали две церковно-приходские школы.

К 1900 году в станице Николаевской в приходе Николаевской церкви числилось 3144 человека обоего пола и работала церковно—приходская школа.

В 1901 году в станице Мариинской была построена Николаевская церковь из обожженного кирпича.

В 1903 году в хуторе Трофимове действует церковно-приходская школа.

В 1903 году в хуторе Камышный была открыта Михайлово — Архангельская церковь. (Согласно данным ЦГИА СССР).

В 1905 году в хуторе Лисичкин была построена и освящена Георгиевская церковь с церковно-приходской школой.

В 1906 году Областное правление разрешило построить в станице Константиновской новой каменной Покровской церкви вместо старой деревянной. Прихожане станицы Константиновской на приходском сборе приняли решение провести сбор добровольных пожертвований на строительство церкви Покрова Пресвятой Богородицы.

В 1907 году в станице Константиновской начато строительство новой Покровской церкви.

В 1909 году в Верхне—Журавском хуторе была открыта Трехсвятительская церковь.

В 1911 году в хуторе Хрящи была построена и освящена Иоанно — Богословская церковь в составе Константиновского благочиния.

В 1912 году в станице Константиновской построена новая кирпичная Покровская церковь.

В 1914 году в хуторе Нижняя Журавка построена новая кирпичная Покровская церковь.

К 1915 году в станице Мариинской действовали две церковно-приходские школы.

Источник - Клуб "Константиновский краевед"

История создания Покровской церкви

В Константиновском районе находятся в настоящее время два памятника культовой архитектуры — Покровская церковь в городе Константиновске и Покровская церковь в хуторе Нижне-Журавском. Покровская церковь точных сведений о постройке не имеет. Из дел консисторского архива известно, что к 1708 году в станице Бабской была построена первая деревянная Покровская церковь, а Покров стал престольным праздником станицы. В результате пожара в станице Бабской 11 июля 1773 года деревянная церковь сгорела. В 1779 году построена новая деревянная церковь на территории старого кладбища.

В 1861 году строится новая деревянная Покровская церковь, но уже на новом месте. Старая же Покровская церковь, оставшаяся на хуторе Бабском, продается в 1862 году Нижне-Журавскому приходу и переносится туда.

«Новая Покровская церковь отмежеванной, усадебной, пахотной, сенокосной земли не имела. Церкви принадлежали три здания: дом священника — деревянный, обложенный кирпичом, крытый железом, с надворными постройками; дом для церковных сторожей — деревянный, обложенный кирпичом; кирпичный дом, построенный в 1902 г на церковные, частные, благотворительные и казенные деньги. В этом доме помещалась вторая Константиновская церковно-приходская школа; в приходе церкви существовало министерское приходское училище, основанное в 1837 году, церковно-приходское попечительство, церковно-приходская школа». (ГАРО фонд 226,опись 3,дело 11586,лист 15-16.)

В 1906 году в Донскую Духовную консисторию от благочинного протоиерея Александра Попова поступило прошение о разрешении строительства новой каменной Покровской церкви. В нем говорилось, что «побуждающими обстоятельствами к постройке в означенном приходе новой каменной церкви служат: скорая ветхость и малая вместительность существующей деревянной церкви». (ГАРО фонд 226, опись 3, дело 11340, лист 4) Возводить церковь предполагалось на площади, отведенной ей по плану, утвержденному еще в 1850 году. Здесь уже находился деревянный храм. Недалеко от него с южной стороны предполагалась постройка каменного храма вплотную к старому деревянному, с условием, что богослужение во время постройки храма должно идти обычным порядком.

13 мая 1906 года Областным правлением был утвержден проект на постройку церкви. Весной 1907 году было начато ее возведение. «За два года 1907 и 1908 положен бут, и выложены стены до сводов». (ГАРО фонд 226, опись 3, дело 11340, лист 22) Столь медленный ход строительства объяснялся священником И.Ильинским в рапорте Архиепископу Донскому и Новочеркасскому тем, что «приход этот невелик и небогат, состоит он из окраины Константиновской станицы, окраины населенной преимущественно бедным людом — казаками земледельцами и иногородними чернорабочими. Вследствие плохого урожая хлебов и трав в последние три года хозяйство казаков-земледельцев пришло в такой упадок, что многие из этих земледельцев вынуждены продовольствоваться сами покупным хлебом и рабочий скот кормить покупным кормом. Еще в худшем положении находится пришлый элемент прихожан, иногородние чернорабочие, они по причине полной безработицы в настоящее время в станице положительно бедствуют, не имея дневного пропитания...». ( ГАРО фонд 226, опись 3, дело 11340, лист 18)

Постройка церкви была закончена в 1912 г., в июне 1912 г. — освящена. Но боковые алтари, «за неимением средств на приобретение для них утвари и устройство в них престолов», были еще неокончены, так как на комиссии по постройке храма был долг в 21000 руб. (ГАРО фонд 226, опись 3, дело 11340, лист 4, 35) Предполагалось при погашении этого долга приступить к оборудованию боковых алтарей и устройству вокруг ограды.

В конце июня 1912 года вновь построенная церковь была обследована инженером Областного Правления, который нашел ее «сделанной прочно, из материала надлежащего качества и во всем согласованно утвержденному проекту». (ГАРО фонд 226, опись 3, дело 11340, лист 36-37)

В 1912 году 26 июня был освящен северный придел, несколько позже освещен южный.

Описание Покровского храма

Покровская церковь построена в «кирпичном» стиле с использованием элементов древнерусской, византийской и итальянской архитектуры эпохи Возрождения. В ее основе продольно-осевой план с симметрично расположенным по оси восток-запад алтарем, трапезной и колокольней. Алтарь, вместо традиционного полукружия снаружи решен гранеными выступами с доминирующим центральным. Ядро храма, к которому примыкает главный алтарь и два придела, имеет приближенный к квадрату план, который завершается четвериком, увенчаны пятиглавием. Прямоугольная в плане трапезная является связующим звеном храма и колокольни. Двухъярусная колокольня замыкает объемную композицию здания. Роль колокольни как вертикального элемента со сквозным пространством на значительной высоте велика. А ярус звона и завершение колокольни вместе с четвериком храма, увенчанным пятиглавием, определяет силуэт церкви.

Стены Покровской церкви выложены из кирпича. Полихромная кирпичная кладка стен снаружи преднамеренно оставлена неоштукатуренной и используется, как важный художественный элемент оформления фасадов.

Большая роль в композиции фасадов отводится полуциркульным окнам и их обрамлению, решенному то в виде профилированных кирпичных архивольт, то объединенных декоративными нишами, или оформленных контрналичниками. Ощущению общей подвижности декора фасадов в немалой степени содействуют подоконные и междуярусные тяги, а также тяги между нишами и окнами.

Южный и северный фасады церкви решены аналогично. Первый ярус фасада храма симметричен. Он выделен тремя полуциркульными оконными проемами, ограниченными раскреповками, которые решены в виде филенок, завершенных тремя лопатками. Центральное окно акцентрирует профилированные круглые ниши. Увенчан этот ярус декоративным аттиком с главкой, основание барабана которой оформлено треугольными фронтонами. Все фасады четверика храма выполнены одинаково. В арочной нише, которая завершена профилированной кирпичной архивольтой, опирающейся на лопатки, находятся три полуциркульных оконных проема с доминирующим центральным проемом. Ниша обрамлена с двух сторон декоративными лопатками, которые оформлены филенками и тягами, увенчанными куполом.

Завершение храма выполнено в виде маленькой главки, расположенной на восьмигранном основании, укрепленном аркатурным поясом.

Как следует из «Страховой оценки Покровской церкви», она была первоначально покрыта железом, окрашенным зеленою масляною краскою. На церкви имелись одна большая главка, пять средних и три малых. Они имели «чешуйное» покрытие и завершались «вызолоченными» крестами.

Северный и южный фасады первого яруса колокольни решены аналогично. Они выделены полуциркульными оконными проемами, оформленными архивольтами, которые опираются на импост (горизонтальный карнизик на уровне пяты арки). Завершается ярус антамблементом с треугольным фронтоном. Западный фасад, где находится главный вход в церковь, акцентрирован круглой нишей над дверным проемом и полуциркульными нишами по обе стороны от нее, оформленными, как и дверной проем, профилированными архивольтами.

Ярус звона прорезан циркульными проемами. Его фасады украшают прямоугольные и полукруглые ниши ширинки. Колокольня имеет завершение в виде усеченной пирамиды, увенчанной главкой, у основания которой расположены треугольные фронтоны.

Вход в церковь осуществляется по северной, южной и центральной папертям. Наружные двери были створчатыми железными.

Вход на хоры и колокольню был по деревянной лестнице с точеными балясинами. Окрашивались лестница и ее ограждение в светло-зеленый цвет, а точеные балясины хоров — в светло-голубой. Полы церкви были выложены метлахской плиткой. Вдоль стен трапезной проходили деревянные «завалины» (высота около 50 см). На них сидели пожилые и старые верующие. Окрашивались " завалины" коричневой масляной краской.

Перед алтарем были устроены мраморные иконостасы — трехъярусный в центральной части и двухъярусные боковые.

Строгая религиозная иерархия сюжетов: «внизу — двуместные» иконы, над ними «праздники», «деисусный чин», «пророки», подчеркнутая высотой рядов и пропорциями отдельных икон, их ритмическим и цветным строем. А также симметричность их расположения определяли общую композицию иконостаса. В нем живопись и инкрустация цветным стеклом и смальтой мраморного архитектурного обрамления решались как единый художественный образ. В Области Войска Донского были известны три фирмы, выполняющие мраморные иконостасы: «Тонитто С.А.», «Катто К.Б.», «Пузневский». Вероятно, иконостас в Покровской церкви был сделан одной из них. В 1965 году, когда церковь была закрыта, иконы иконостаса демонтировали и перевезли в Ростовский собор.

По рассказам местных жителей Егоровой П.П. и Макаренко П.И., стены и своды внутри были отштукатурены и расписаны фресками на библейские и евангельские сюжеты.

По заключению искусствоведа архитектурно-ремонтной мастерской № 1 В.А.Черницыной, Покровская церковь является памятником архитектуры начала ХХ века, построенным в «кирпичном стиле».

Впервые, наша Покровская церковь была по достоинству оценена неутомимым краеведом почетным членом областной архитектурной секции при областном отделении общества охраны памятников истории и культуры Андреем Петровичем Зиминым. Это было в 1979 году. При обследовании зданию была дана высокая оценка как архитектурному строению. А решением Константиновского райисполкома № 486 от 24.12.1980 года здание Покровской церкви поставлено на местный учет как памятник архитектуры.

Она и сейчас является доминантой среди окружающей ее одноэтажной застройки, градоформирующим элементом Константиновска, а также участвует в формировании силуэта и панорамы города со стороны реки Дон.

(Страница 6-7 «Проект реставрации бывшей Покровской церкви». Ростов-на-Дону ,1988 .)

Судьба Покровского храма

По своему назначению церковь использовалась до середины 1930-х годов. В период гонений на Православную Церковь она была закрыта. В 1930-1942 годах в ней находилось зернохранилище. Летом 1942 года, во время фашисткой оккупации, церковь сначала использовали под склад боеприпасов, а затем с 1943 года ее стали использовать по назначению, то есть открыли для верующих для совершения богослужебных обрядов.

В 1942-1943 годах стены трапезной и храма были покрашены голубой масляной краской, купола покрыты железом, установлены деревянные кресты.

9 июня 1945 года под № 140 Уполномоченным Совета по делам русской православной церкви при Совете Министров СССР по Ростовской области была зарегистрирована православная община Покровской церкви рабочего поселка Константиновского района Ростовской области с предоставлением этой общине в пользование церковного здания.

В 1954 году на основании решения Константиновского райисполкома № 232 от 25 июля за Покровской церковью был закреплен земельный участок площадью 3032 кв.м. Настоятелю церкви рекомендовалось «огородить отведенный участок сплошной оградой и озеленить».

В начале 1960-х годов был проведен ремонт церкви. Мастера из Новгорода выполнили частичную реставрацию интерьера (икон, росписей), перекрывалась кровля.

Решением Константиновского райисполкома № 370 от 8 декабря 1962 года Покровская церковь в рабочем поселке Константиновском была закрыта, снята с регистрации решением Константиновского райисполкома № 277 от 22 июня 1965 года.

Это было страшное «хрущевское время» — массовое закрытие храмов, монастырей. По всей стране стоял плач народа за святынями. Священников с регистрации снимали ни за что. Очень много приходов в эти годы закрылось.

После закрытия в ней долгое время располагалась детская юношеская спортивная школа. Во время приспособления церкви для спортивной школы был сделан подшивной потолок, в храме и трапезной полы из метлахской плитки заменили дощатыми, алтарь заклеили плакатами спортивного содержания. В юго-западной части колокольни был устроен душ. Была размонтирована котельная с котлом, помещены снаружи церкви, под северной каменной сводчатой папертью. К северной стене церкви сделали пристройку, разместив в ней котельную.

Более 20 лет с момента закрытия к храму не прикасалась рука человека: храм был доведен до плачевного состояния. И, наконец, в 1988 году стало наступать небольшое потепление, церковь была снова открыта и передана верующим решением Константиновского райисполкома № 197 от 08.06.1988 года. Отец Борис начал ее духовное и материальное возрождение.

Здесь хочется вспомнить четверостишие поэта-изгнанника Сергея Сергеевича Бехтеева — страстного патриота России, из его стихотворения «Верую!», написанное им в Ницце в октябре 1937 года:

... Я верю, что в блеске воскресных лучей

Заблещут кресты златоглавых церквей.

И звон колокольный, как Божьи уста,

Вновь будет сзывать нас в обитель Христа...

Началась реставрация церкви. Почти полностью пришлось восстанавливать иконостас. Донским художником Юрием Тимофеевичем Герасимовым был сделан подарок — храмовая икона Покрова Пресвятой Богородицы.

В настоящее время это красивый храм. В его росписи приняли участие и местные художники: Сирота А.С., Подосинников В.А., талантливый живописец Дона, житель г. Константиновска Алубаев Михаил Дмитриевич.

Художник Алубаев М.Д. восстановил иконостас, написал более десятка религиозных сюжетов. Им расписаны храмы Александра Невского в Новочеркасске, Свято-Троицкий храм в Семикаракорске. Тысячи прихожан ежедневно поклоняются ликам, написанным рукой художника. За большой вклад в возрождение церковного искусства и иконописи Михаилу Дмитриевичу Алубаеву 14 октября 2003 года был вручен орден Святого Преподобного Андрея Рублева. Высокую награду благословил патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

С каждым годом храм все более благоустраивается, украшается, приобретаются новые иконы, утварь для храма. (Его фотография, сделанная в наше время, представлена на странице 38 под № 10 и № 11.) Совсем недавно были позолочены купола. И вот уже скоро как 95 лет Покровская церковь радует своей прекрасной архитектурой и прихожанина, и заезжего туриста, и просто прохожего. Прихожане любят свой храм и стараются сделать его еще краше.

---

Смотрите так же: Утраченная святыня станицы Константиновской