1860
Бабский городок
31 Марта 2012, 00:55
Первые казачьи городки начинают появляться в 1549 г. Ногайский князь Юсуф жаловался царю Ивану Грозному о том, что казачий атаман Сары — Азман образовал на Дону три городка и не дает им ногаям покоя. На что Иван Грозный дипломатично ответил:
«Те казаки живут без нашего ведома и от нас же и бегают».
Из центральной России бежали на Дон беглые люди в поисках свободы и образовали здесь казачьи городки на островах, в урочищах рек, в непроходимых местах.
Итак, история сохранила имя первого донского атамана — Сары — Азмана. Донской дореволюционный историк; кстати, уроженец станицы Константиновской Евграф Петрович Савельев в своей книге «История казачества» (трехтомник) пишет; что «Сары -Азман» — слово персидское, бывшее в употреблении у ногайцев и означающее «удальцы». Вот одним из таких удальцом был первый донской атаман. Подробнее о нем вы прочтете информацию в книге М. Астапенко «Донские казачьи атаманы». Однако в «отписке» ногайского князя названия городков не указаны.
Первое упоминание о Бабском городке (предшественнике г. Константиновска) относится к 1592 году, когда крымский хан прислал жалобу султану на донских казаков:
«поставил де государь ваш новых четыре городы: блиско Азова, на Маночи, да в Черкасской и в Раздорех, и из тех городков казаки приходя, Азову тесноту чинят.. .».
(Сухоруков В. Д. Историческое описание Земли Войска Донского).
Историк В. Н. Королев еще в 2003 году считал, что одним из 4 — х новых казачьих городков, построенных в 1592 году, был городок Роздорех — это Верхние Раздоры. Название городка Верхние Раздоры просуществовало недолго и в последствии за ним закрепилось новое название — Бабский.
Вторично Бабский городок упоминается в «Росписи от Воронежа, до Черного моря сколько верст и казачьих городков и сколько на Дону всех казаков, которые живут в городках», которую исследователи относят к 1593 году. В росписи перечисляются названия 31 городка.
В этой росписи первое упоминание:
— о станице Николаевской (Михалев городок, но сторона «нагайская» — левобережье. 30 казаков.)
— о станице Мариинской другой Каргала. В 40 верстах от предыдущего/ Каргала Верхняя/ на ногайской стороне. ЮОказаков.)
Следующее упоминание о Бабском городке относится к 1594 году. А вот какие еще городки нашего р-на в росписи перечислены нам неизвестно.
Что же представлял из себя городок того времени? Это поселение, обнесенное со всех сторон земляным валом (5 метров высота, 8 метров — ширина основания вала). Слово «городок» — означало «сторожевой пост». Снаружи вал обсаживался колючим терновником или шиповником. Обязательный элемент городка — это часовня, к которой приходили молиться казаки перед походом. И сторожевая вышка, где днем и ночью казаки следили за татарами, ногаями и т. д. Возле часовни площадь, которая называлась «майдан» (от «мейдан»). И врытые землянки. Для того времени — это было надежное и защищенное укрепление. Следующее упоминание о городке Бабском относится к 1638 году. В отписке воронежского воеводы Вельяминова М. А. в посольский приказ. (Посольский приказ — как министерство иностранных дел). «И как государь, он, Якушка, приехал из Озова на Воронеж, и он де встретил Григория Шатрова да Онтипа Устинова, и с ними Донских казаков...» (Донские огни. — 1998. — 6 июня).
В книге дореволюционного историка Евграфа Петровича Савельева «История казачества», ч. III, с. 378 напечатаны известные показания атамана Фрола Минаева в Посольском приказе от 7 декабря 1672 года, где упоминается ст. Бабская и впервые упоминается станица Ведерниковская.
В начале 18 века Бабский городок стал именоваться станицей Бабской.
В 1835 вся территория ОВД делится на 7 округов; центром
1860 год. Этот год долго считали краеведы датой образования города (н-р Шумов Валентин), но затем появились более ранние источники.
В 1864 году по указу царя Александра II, ст. Ведерниковская соединились со ст. Бабской и на новом месте образовали ст. Константиновскую, названа так она была в честь брата царя князя Константина. (Информация о нем: ст. Крюкова. Князь Константин адмирал, политик, реформатор. //Донские огни.-2002.-27 апреля.)
6 июня 1941 г. станица Константиновская становится рабочим поселком.
А согласно Указа Президиума Верховного Совета РСФСР от 20 ноября 1967 г. — рабочий поселок Константиновский преобразован в город районного подчинения. Ему присвоено имя Константиновск.
В настоящее время город Константиновск имеет 16 тыс. человек населения и в 2007 году отметил свой
Составила библиограф Граф В. П.
История Михаило-Архангельской церкви
31 Марта 2012, 00:41
История собора берет свое начало с 1714 года (по одним данным), когда в станице Ведерниковской имелась деревянная Михаило-Архангельская церковь. Церковь входила в состав Воронежской епархии. Ее священником был Иоанн Семионов. (В 18 веке донские священнослужители, кроме проведения богослужений и различных треб, обязаны были бороться с двумя ересями, которые особенно распространялись на русской земле: раскольничьей и иконоборческой. Казаков, уличенных в этом, сажали в тюрьму, где священники пытались вернуть их в лоно официальной церкви. Наказанию подвергались также укрыватели и пособники сектантов).
По другим источникам, до 1720 года в станице была только часовня. По благословлению митрополита Воронежского Пахомия в 1720 году заложили первую деревянную церковь в станице Ведерниковской во имя Архистратига Божия Михаила. Через 11 лет строительство было окончено, новая однопрестольная Михаило-Архангельская церковь освящена. Находилась она в центре станицы на высоком берегу реки Дон.
В этой небольшой церкви имелся деревянный иконостас, украшенный резьбой и позолотой. Иконы все были простой работы, без окладов, написанные по старообрядческой форме.
В 1817 году Михаило—Архангельская церковь становится ветхой и запечатывается, затем перестраивается: с 1829 года церковь подчиняется уже Новочеркасской епархии.
В 1864 году станица Ведерниковская, образованная в 1672 году, была объединена со станицей Бабской, образованной в 1593 году, в одну и получила название Константиновской на новом месте. На месте станицы Ведерниковской остается хутор Ведерников, таким образом, церковь остается на хуторе. В этом же году центр первого Донского округа был перенесен в станицу Константиновскую.
В государственном архиве Ростовской области выявлен план станицы Константиновской
Строилась станица в начале медленными темпами, не хватало материалов и специалистов строителей. Но уже в последнее десятилетие девятнадцатого века в станице Константиновской появились лесная биржа, кирпичные заводы, стала производиться известь. «С целью образования песчаного карьера было перекрыто правое русло Дона..., по которому непрерывным потоком спускался по течению крупнозернистый речной песок, содержащий в себе высокий процент кварца. Песок широко использовался на стройках, в кирпичном производстве... Известь, прежде чем использовать ее в производстве, гасилась как минимум десять лет, песок обязательно очищался от посторонних примесей, с такой же тщательностью готовилась глина. Из местного сырья вырабатывались довольно легкая и прочная разноцветная черепица, гончарные изделия,... высококачественный кирпич». ( Стр.10 Константиновск. Краеведческий очерк о городе. Ростов — на — Дону, 1983.)
Население станицы Константиновской занималось хлебопашеством, садоводством, соляным промыслом и торговлей.
В 1872 году почти все административные учреждения из Ведерниковской и Бабской станиц перешли в Константиновскую, сюда же, на отведенное ей на плане место была перенесена в 1869 году деревянная Михаило-Архангельская церковь.
Вскоре, в 1870 году, она перестраивается. Перестройка обходится в 6000 рублей серебром. 7 ноября 1871 года этот собор освящается. (По данным Константиновского муниципального архива.)
30 августа 1876 года состоялся приговор общественного схода станицы Константиновской. Он решил: «Организовать приходское попечительство из прихожан Михайловской церкви и возложить на них заботы о нуждах этой деревянной церкви, а также об изыскании средств на постройку новой каменной церкви в честь Михаила-Архистратига».
Николаевский храм строили трое знаменитых архитекторов: А. А. Кампиони, К. Ф. Кюнцель, П. С. Студеникин.
А. А. Кампиони выполнил проект и смету на постройку Николаевского храма. Первые четыре года храм строился под его руководством: была сделана кладка фундамента глубиной 14 метров (до скального грунта) и началось возведение стен. Однако 1881 году он был вынужден уволиться из-за болезни, и собор достраивали другие архитекторы — К. Ф. Кюнцель и П. С. Студеникин.
Известно, что Антон Анжелович Кампиони родился в 1837 году (дата смерти пока не установлена).
А. Кампиони был выпускником Петербургского института гражданских инженеров. Он окончил курс строительного училища Главного управления путей сообщения и публичных зданий за счет сумм, выделенных Войском Донским. После окончания училища А. Кампиони был произведен в губернские секретари и на службу определен в распоряжение департамента военных поселений.
В 1865 году Антон Анжелович Кампиони вступает в должность войскового архитектора Войска Донского и работает им до 1881 года, пока не увольняется с работы по болезни. Он был женат на Марии Ягодиной, дочери полковника, и имел сына Николая. Умелый архитектор проектировал храмы, общественные здания и частные дома в Области Войска Донского.
В 1867 году на Монастырском урочище близ станицы Старочеркасской была построена по его проекту часовня в память казаков — героев Азовского сидения (часовня не сохранилась). В 1870 году он проектирует и строит деревянный театр в городе Новочеркасске (в дальнейшем здание сгорело). В том же году им был выполнен проект колокольни Ростовского собора Рождества Пресвятой Богородицы, построенной на средства купца Пончевского. В 1999 году колокольня восстановлена по проекту архитектора Ю. Н. Солнышкина и сегодня является украшением г. Ростова.
А. А. Кампиони является соавтором проекта здания Новочеркасской мужской классической гимназии, построенной в 1870 — 1875 годах. За ревностную службу ему был пожалован в 1876 году чин коллежского советника, позднее он награждается орденом Святой Анны второй степени и орденом Святого Станислава третьей степени.
Это лишь некоторые работы А. А. Кампиони, выполненные им за двадцатипятилетнюю деятельность как архитектора.
На смену Кампиони областным инженером — архитектором 1881 году назначается К. Ф. Кюнцель, бывший до этого губернским архитектором в Полтаве. Передвижение одних и тех же архитекторов по разным городам страны было в то время обычным явлением. Только тогда, когда всесторонне будет изучена культура этих городов, откроются многие неизвестные страницы русской архитектуры. Тогда, наверное, яснее обрисуется творческий путь и забытых зодчих, среди которых немало было талантливых и одаренных«.
Карл Федорович Кюнцель руководил строительством собора 12 лет. Основная часть работ выпала именно на долю этого архитектора. При нем были выложены из кирпича стены, возведена крыша и внутри храм оштукатурен.
К. Кюнцель выпускник Петербургского института гражданских инженеров. С именем этого архитектора в Новочеркасске связаны широкие градостроительные работы. В 1885 — 1889 здесь строится здание донского казачьего кадетского корпуса. Это было средне привилегированное военно-учебное заведение закрытого типа (ныне — административное здание). Недалеко от кадетского корпуса на Ратной площади было построено здание атаманского технического училища
С 1892 года в Новочеркасске областным архитектором работал Петр Семенович Студеникин, он-то и достраивал Николаевский собор. П. С. Студеникин проектировал внутреннюю отделку храма, иконостас, разрабатывал элементы декора и внешней отделки. Так, при нем в октябре 1893 года была закончена кладка колокольни нового храма. Затем он построил в станице Константиновской еще и каменную Покровскую церковь
Петр
По проекту Студеникина в Новочеркасске построено здание инженерно-мелиоративного института. В прошлом — это здание епархиального училища. На его долю выпало достраивать Новочеркасский музей истории Донского казачества.
Архитекторы А. А. Кампиони, К. Ф. Кюнцель, П. С. Студеникин работали с высокой изобретательностью и художественной выдумкой. А их постройки, как показывали современники, отличались прочностью и совершенством.
( Сведения об архитекторах взяты из статей газеты «Донские огни»: Граф В. «Зодчие станицы Константиновской» № 52 от 04.02.1992, Граф В. «Донской след архитектора Кампиони» от 06.04.2002.)
В сентябре 1877 года Духовной консисторией была разрешена постройка нового каменного храма в честь Архистратига Михаила в станице Константиновской.
В клировых ведомостях церкви Константиновского прихода записано, что церковь строилась на средства, завещанные торговым казаком Г. Н. Ческаловым и на деньги, выделенные церковно-приходским попечительством. Ческалов — владелец одного из трех действовавших кирпичных заводов в станице Константиновской, производивших 100000 кирпичей в год. Его кирпич был самым высококачественным в станице, но и самым дорогим.
Долго и добротно строился каменный собор. Узорчатая кирпичная кладка (использовался местный кирпич двух цветов) и полукруглые своды многочисленных окон в виде русских колокольчиков составили художественный образ пятиглавого храма.
Четырехклиросный собор, построенный в византийском стиле талантливыми архитекторами, являлся подлинным украшением станицы Константиновской. Располагался он в центре административно — торговой площади станицы на улице Архангельской, а напротив его на одной линии на этой же улице находилась Покровская церковь, между двумя храмами находилась часовня во имя спасения царской семьи 17 октября 1888 года.
20 миллионов кирпичей (и столько же яиц) было израсходовано на строительство Николаевского собора. Красивейшая кирпичная кладка держалась на сложном известковом растворе: цемент тогда еще не был известен. Да и промышленные разработки мерлия в Цеммеской бухте Новороссийска в это время были ничтожно малы. «Храм не был сделан из кирпича, а точно выточен и отшлифован», — вспоминали очевидцы. (Храм изображен на фотографиях № 1, № 2, на странице № 13, обезглавленным.) Он был построен алтарем на восток — в ту сторону, где восходит солнце. У входа
в собор была большая площадка, и в три стороны от нее шли ступени, высота которых составляла около двух метров. Внутри храм был редкостной красоты: талантливая роспись позолотой, богатейшая церковная утварь, драгоценное убранство.
1 октября 1894 года при новой, строившейся в станице Константиновской церкви, была построена церковная школа грамоты (впоследствии церковно-приходская школа), здание в настоящее время сохранилось.
6 мая 1896 года станичный сход ассигновал 800 рублей на строительство часовни в память спасения царской семьи 17 октября 1888 года. Проект часовни был сделан архитектором Роллером. В
30 декабря 1896 года Константиновский священник сообщил в Донскую Духовную консисторию, что постройка нового каменного храма в станице Константиновской окончена, но из-за отсутствия средств на главах его не установлены кресты, нет всходов в храм и иконостаса.
В апреле 1897 года прихожане станицы Константиновской обратились в Донскую консисторию с ходатайством сделать временный иконостас в новом храме из полотна. Разрешение было получено, и в августе того же года полотняный иконостас был установлен.
29 октября 1897 года строительство храма было окончено, новая трехпрестольная каменная церковь в станице Константиновской была освящена. Храм получил название Николаевский. Главный престол был открыт во имя Святителя Николая Мир Ликийских чудотворца, южный — во имя Архистратига Михаила и северный — во имя Успения Пресвятой Богородицы. Церковь и колокольня были каменные, они были покрыты листовым железом.
Вокруг церкви была возведена железная ограда на кирпичном фундаменте. Храм получил название Николаевского по центральному престолу, но народ называет его Михайловским, ведь почти два столетия храм носил имя Михаила Архангела, а традиции, как известно, живут веками.
Святитель Николай Чудотворец был любимым святым у донцов. В его честь построили много церквей на Дону. В частности в станицах Пятиизбянской, Еланской, Голубинской, Мариинской, Сиротинской, Цимлянской, Кременской, Глазуновской и других. Неудивительно, ведь Святой Николай Угодник является покровителем воинов и моряков, а донцы были сведущи в военном и морском деле. Казаки жили войной и морскими набегами — они воины.
14 Октября 1897 года старая Михаило-Архангельская церковь была пожертвована в хутор Топилин Золотовской станицы. Особо отмежеванной земли: усадебной, пахотной и сенокосной Николаевская церковь не имела. Церкви принадлежало два здания: кирпичная караулка для сторожей и каменный двухэтажный дом, с дворовым мостом, двумя флигелями и надворными постройками. Дом пожертвован протоиереем Александром Поповым для помещения церковно-приходской школы. ( ГАРО фонд 226, опись 3, дело 11586, лист 1)
В приходе Николаевской церкви имелся тюремный храм в честь Преображения Господня, где регулярно совершались богослужения. (В настоящее время он сохранился в полуразрушенном состоянии.)
На строительство общественной богадельни в станице в 1897 году было затрачено 1000 рублей войсковых денег и 3000 рублей было пожертвовано хорунжием Тропининым. (Сведения взяты из Константиновского муниципального архива.)
31 декабря 1898 Областное управление приняло решение об открытии в станице Константиновской второго приходского училища.
В 1903 году в станице Константиновской имелось 2 церкви, Покровская и Николаевская, часовня и тюремный каменный храм во имя Преображения Господня. Николаевская церковь имела прихожан православных 3339, раскольников 1098. Покровская церковь имела прихожан православных 1544, раскольников 10. Население станицы и ее хуторов 1904 году составило 12856 человек(6353 мужчины, 6503 женщины). По вероисповеданию в станице и на хуторе имелось населения: православных мужчин 4756, женщин 4805, раскольников мужчин 1519, женщин 1602, армяно — григорян мужчин 65, женщин 79, римско-католических мужчин 13, женщин 17.(Сведения взяты из Константиновского муниципального архива.)
Храм не всегда использовался по своему прямому назначению, не всегда здесь совершались богослужения. В
Печальная участь постигла и Николаевский собор станицы Константиновской. В соборе местная власть устроила Машино-тракторную станцию, где шло обучение вождению первых колесных СТЗ. Там же была ремонтная мастерская тракторов, и трактора по церковным ступеням въезжали в собор. Затем в храме располагался склад соли. Соль, испаряясь, разрушала прекрасные творения неизвестных художников. Сняв с барабана звонницы главку, на соборе разместили даже парашютную вышку спортивного общества. Церковь, какое-то время, даже служила хлебным амбаром, туда ссыпали зерно. А в последнее время уже ничего там не было.
Впервые мысль о разрушении храма появилась в 1953 году. Тогда районный комитет партии возглавлял Василий Петрович Агеев, уроженец станицы Вешенской. За советом Агеев обратился к Михаилу Александровичу Шолохову. Писатель ответил: «Пока я здесь живу, ни одного креста не тронул и тебе не советую». ( Граф В. краеведческая разработка ЦБС «Утраченная святыня».)
С конца
В апреле 1961 года его постигла участь многих христианских
православных Церквей России — дорогая сердцу верующих прихожан святыня — Николаевский храм, богоборцами был взорван.
На его месте было найдено две гробницы. Судя по богатому убранству, это были захоронения богатых людей княжеского рода. Через некоторое время останки истлели. Существует версия, что это был князь Константин с женой, в честь которого назван наш город. По другой версии: в гробнице — торговый казак Г. Ческалов и его жена.
Ниже приведена выписка из решения № 275 от 21.08.1958 года исполкома Константиновского райсовета депутатов трудящихся «О передаче существующей полуразрушенной коробки собора и об отводе земельного участка под строительство Дома Культуры».
Исполком райсовета решает:
1. Передать для строительства районного Дома Культуры полуразрушенное здание бывшего собора на баланс Отдела Культуры.
2. Просить Облисполком обязать Ростоблпроект одновременно с составлением проекта реконструкции Дома Культуры, решить: а) планировку центральной площади поселка с возможным использованием участка перед зданием Райисполкома и б) Спуск к реке Дон по улице III Интернационал, с переносом весовой и обслуживающих помещений пункта «Заготзерно».
3. Площадь и граница участка Дома Культуры будут определены по окончанию проектных работ.
По одним источникам, взорван и разрушен храм был в советское время — в апреле 1961 года. На месте разрушенного храма с апреля месяца началось строительство Районного Дома Культуры, и уже в 1967 году он был открыт.
Ниже приведена выписка из решения № 124 от 25.03.1961 года Исполкома Константиновского райсовета депутатов трудящихся Ростовской области «О проведении подрывных работ полуразрушенного собора в рабочем поселке Константиновском».
Исполком райсовета решает:
В целях обеспечения безопасности взрывных работ по обрушению собора обязать начальника районного отдела милиции Тарасенко и начальника штаба народной дружины Студеникину во время проведения взрыва вывести все население из опасной зоны в пределах
Исчез шедевр культовой архитектуры станицы. Впоследствии собор был оценен Андреем Петровичем Зиминым (членом областной архитектурной секции при областном отделении общества охраны памятников истории и культуры), как один из красивейших в Европе.
После революции 1917 года печальная участь — быть разрушенными постигла многие святыни в России и Ростовской области в частности. Так из 427 церквей Ростовской Епархии в настоящее время сохранилось только 78, то есть, из каждых шести соборов уцелел только один.
На месте разрушенного храма с апреля месяца началось строительство Районного Дома Культуры, и уже в 1967 году он был открыт.
На месте уничтоженного Николаевского храма в память о нем стараниями благочиния был установлен памятный крест, 14 октября 2004 года он был освящен. (Фотографии № 4 и № 5 на странице № 23). Был отслужен молебен, произнесена проповедь, напомнившая жителям об утраченной святыне. У памятного креста многие верующие находят место покаяния, утешения в скорбях и страданиях.
Поэт Сергей Бехтеев создал стихотворение (в Новом Футорге в 1922 году), на которое его побудило чудо с обновлением крестов на храмах города Ростова.
Кресты
Они горят! Горят над куполами,
В шатре лазоревом ликующих небес,
Глася торжественно победными лучами
О дивной явности божественных чудес.
В годины мук и горьких испытаний,
Разбитых чаяний, желаний и надежд,
Они зажглись над омутом страданий
Для нищих верою, безумцев и невежд.
Они зажглись для сирых и гонимых,
Измученных кровавою борьбой,
Для всех больных, голодных, нелюдимых,
Раздавленных злорадною судьбой.
И пусть хулят их наглыми устами
Враги заклятые духовной красоты;
Они горят, горят над куполами,
Далекие, чудесные кресты!
Это стихотворение отражает долю действительности нашего мира.
В плане многие храмы в районе имели форму креста. Горизонтально расположенный равносторонний греческий крест в плане здания символизировал безграничность плоскости.
Каждый верующий православный христианин носит на груди нательный крестик. И это не случайно, ведь крестом, по мнению православных христиан, Иисус Христос избавил людей от власти дьявола. Крест, по учению церкви, — непоколебимое основание вселенной, красота церкви. Церковь без него — не православная церковь; храм, на котором нет креста вверху, все равно, что дом простой.nbsp;обnbsp;1897 году было затрачено 1000 рублей войсковых денег и
Церкви Константиновского района
30 Марта 2012, 23:20
(Знакомство с историей церквей станиц и хуторов района)
По данным 1708 года в станице Бабской имелась деревянная Покровская церковь, построенная в честь Покрова Божьей Матери.
До 1714 года в хуторе Ведерникове имелась только часовня.
По данным 1714 года в станице Ведерниковской имелась деревянная Михайлово—Архангельская церковь. Священником был Иоанн Симеонов.
Первая церковь в районе появилась в 1720 году в хуторе Ведерники.
С 1720 года в станице Нижне—Каргальской (ныне Марииновской) действовала часовня Святого Николая.
В 1735 году была построена часовня в честь Николая Чудотворца в станице Мариинской.
В 1737 году построена церковь в станице Бабской. Церковь была деревянной. В том же году татары, прорвавшиеся с Кубани, сожгли в станице церковь.
В 1738 году строится Сретенская церковь в ст. Мариинской. которая впоследствии в 1798 году переносится на новое место. А в 1865 году пожертвована казакам хутора Большой (ныне хутор Волгодонского района)
В 1748 году в ст. Нижне—Михалевской строится церковь Архистратига Михаила, церковь пострадала от грозы в 1782году. В 1783 году церковь поновили. Она упоминается в документах 1822 года, как действующая; а в 1843 году разбирается, а материал идет на строительство храма в новой станице Николаевской.. Освящается в 1854 году.
В 1756 году в станице Нижне—Каргальской (ныне Мариинской) освящена Николаевская церковь.
В 1757 году прихожане станицы Бабской просили Епископа Воронежского разрешить им построить новую церковь, т. к. старая «кровлею обветшала».
В 1773 году Покровская церковь станицы Бабской сгорела от пожара.
В 1775 году в станице Верхне—Михалевской строится Николаевская церковь, которая простояла до 1851 года.
В 1777 году вместо сгоревшей церкви станицы Бабской началось строительство деревянной церкви, но уже на новом месте.
В 1779 году строительство было закончено и новая Покровская церковь освящена.
В 1789 году в станице Богоявленской строится деревянная церковь.
В 1785 году в станице Нижне—Каргальской освятили новую Николаевскую церковь, т. к. в 1779 году станица переселилась на новое место. В 1866 году церковь передали в хутор Большой.
К 1817 году Михайлово—Архангельская церковь в станице Ведерниковской пришла в ветхость и была заново перестроена.
В 1821 году была открыта церковь Рождества Христова в станице Богоявленской.
В 1822 году в станице Бабской действовала деревянная церковь по данным «Статистического описания земли донских казаков, составленное в 1822 — 1832г. г.»
В 1829 году Указом Правительствующего Сената была учреждена Новочеркасская епархия. С этого времени Покровская церковь станицы Бабской и Михайлово—Архангельская церковь станицы Ведерниковской вошли в состав Новочеркасской епархии.
В 1843 году в станице Николаевской начато строительство новой церкви Святого Николая, а в 1854 году церковь была освящена.
В 1856 году из станицы Верхне—Михалевской была перенесена однопрестольная Николаевская церковь в хутор Кухтачев, а в 1860 она была освящена. С 1885 года в хуторе Кухтачеве действовала церковно-приходская школа.
В 1857 году на сходе в станице Константиновской было принято решение о постройке в станице новой Покровской церкви на каменном фундаменте.
27 января 1858 года Донское областное правление приняло решение ходатайствовать перед Донской духовной консисторией о строительстве в станице Константиновской новой Покровской деревянной церкви.
В 1860 году в станице Мариинской освящена церковь во имя Николая Чудотворца с колокольней, перестроенная затем в 1901 году в кирпиче.
По данным ЦГИА СССР в 1861 году в станице Константиновской построена и освящена новая однопрестольная деревянная Покровская церковь с деревянной колокольней. Вокруг церкви сооружена железная ограда на кирпичном фундаменте.
В 1862 году старая Покровская церковь, оставшаяся на хуторе Бабском, была продана Нижне — Журавскому приходу и перенесена туда для устройства в ней молитвенного дома.
В 1866 году в станице Николаевской построили новую деревянную единоверческую церковь с колокольней.
В 1869 году из станицы Ведерниковской перенесли деревянную церковь во имя Архистратига Михаила.
В 1877 году началось строительство
В 1881 году в хуторе Трофимове действует Успенская церковь.
В 1884 году в хуторе Золотовском действовала Архангельская церковь. Была в хуторе и церковно-приходская школа, открытая в 1902 году.
В 1885 году в хуторе Гапкин была открыта деревянная Михайло — Архангельская однопрестольная деревянная церковь с колокольней, без ограды. С 1901 года в нем начала работать церковно-приходская школа.
В 1886 году в станице Николаевской построена новая деревянная единоверческая церковь с колокольней.
В 1888 году Синод дал разрешение на постройку в хуторе Вифлянцеве церкви, открытой только в 1901 году. Здесь, рядом с церковью, находилось и церковное кладбище.
В 1894 году строится церковь Рождество—Богородицкая в хуторе Кременском.
Белянская церковь была освящена в 1895 году в честь Собора трех вселенских святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
В 1897 году построен и освящен Николаевский собор в окружной станице Константиновской.
В 1900 году в станице Константиновской действовала церковно-приходская школа.
Донские епархиальные ведомости за 1900 год сообщают, что в хуторе Кухтачеве действовали две церковно-приходские школы.
К 1900 году в станице Николаевской в приходе Николаевской церкви числилось 3144 человека обоего пола и работала церковно—приходская школа.
В 1901 году в станице Мариинской была построена Николаевская церковь из обожженного кирпича.
В 1903 году в хуторе Трофимове действует церковно-приходская школа.
В 1903 году в хуторе Камышный была открыта Михайлово — Архангельская церковь. (Согласно данным ЦГИА СССР).
В 1905 году в хуторе Лисичкин была построена и освящена Георгиевская церковь с церковно-приходской школой.
В 1906 году Областное правление разрешило построить в станице Константиновской новой каменной Покровской церкви вместо старой деревянной. Прихожане станицы Константиновской на приходском сборе приняли решение провести сбор добровольных пожертвований на строительство церкви Покрова Пресвятой Богородицы.
В 1907 году в станице Константиновской начато строительство новой Покровской церкви.
В 1909 году в Верхне—Журавском хуторе была открыта Трехсвятительская церковь.
В 1911 году в хуторе Хрящи была построена и освящена Иоанно — Богословская церковь в составе Константиновского благочиния.
В 1912 году в станице Константиновской построена новая кирпичная Покровская церковь.
В 1914 году в хуторе Нижняя Журавка построена новая кирпичная Покровская церковь.
К 1915 году в станице Мариинской действовали две церковно-приходские школы.
Источник - Клуб "Константиновский краевед"