18+
  Войти, или Зарегистрироваться (Что мне это даст?)

Алубаев Михаил Дмитриевич



Михаил Дмитриевич родился 19 июня 1942 в Мартыновском районе. А сам казачий род Алубаевых из хутора Кастыркого Константиновского района. Историю своего рода Михаил Дмитриевич знает до шестого колена.

Михаила с детства влекло рисование, мечтал стать художником.

Приехал выпускник станичной семилетки, призер школьных выставок, на экзамены в Ростовское художественное училище. Оказалось, нет у него подготовки, что требует приемная комиссия. Поступил в Новочеркасский электромеханический техникум. До нового года проучился и понял, что литейное производство — не его удел. Химия царица наук — не волновала душу.

На следующую осень поступил в строительное училище № 10 на отделение плотников. Рассудил, что работа с деревом все же ближе к искусству.

В Доме культуры «Строитель» занимался в изокружке. Окончил строительное с отличием. Пошел «в виду исключения» снова в Ростовское художественное. Но... не поступил.

Подошел призыв в армию, и стал донской казак флотским человеком. Просмотрел на Россию с теплых и холодных морей. А с этюдником не расставался.

Была и третья попытка стать студентом. Поступил на вечернее отделение училища по специальности «Моделировавание и конструирование одежды».

Окончил художественное училище имени Грекова.

С 1970 года — главный художник Константиновского района, с 1980 года — директор художественной школы, с 1990 года — иконописец.

Замечательной и близкой сердцу страничкой его жизни, стала работа в художественной школе, которую М.Д. Алубаев возглавил. Школа была открыта в 1980 году, и стала за короткое время одной из лучших в области. Работы юных художников с успехом выставлялись в г. Ростове-на-Дону и даже в г. Москве.

За большой вклад в возрождение церковного искусства и иконописи Михаил Дмитриевич награжден орденом святого преподобного Андрея Рублева второй степени.

Он расписал Покровскую церковь города Константиновска, храм Александра Невского в Новочеркасске, Свято — Троицкий храм в городе Семикаракорске.

И именно с него начинается рубрика «Дорогие мои земляки» Александра Михайловича Кошманова.

«ДОРОГИЕ МОИ ЗЕМЛЯКИ»

литературно-документальная рубрика

Построй дом Богу на земле, и Бог построит тебе дом на Небе; укрась храм благолепно, и Бог украсит твое небесное жилище красотами неизобразимыми; снабди храм Его всеми предметами необходимыми, и Он снабдит душу твою славою Божественною.

Святитель Димитрий Ростовский

ХУДОЖНИК — ИКОНОПИСЕЦ

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЗАК СТАНИЦЫ КОНСТАНТИНОВСКОЙ

МИХАИЛ ДМИТРИЕВИЧ АЛУБАЕВ

Идея этого названия возникла в начале ХХI века.

Мысль очень проста. Наш родной дом — донская изобильная, гостеприимная земля. Рядом с нами живут и творят добрые дела люди, о которых мы мало знаем. А ведь мгновенно пролетит быстротечное время и все с памяти сотрется и забудется, как-будта бы ничего и не существовало в этом мире.

Наш городок небольшой, много людей, которые родились здесь, потом судьба уводила в другие края. Там вдали от родного куреня трудились на совесть, вкладывали свой труд в общее дело процветания страны. Потом возвращались в тихий городок, и здесь на родных берегах встречались со своей юностью, друзьями детства, продолжали жить и с новыми силами, украшать близкий к сердцу донской уголок. Земли древней, по которой делали первые шаги, осваивали азы учебы и познания сложного бытия.

Если внимательно присмотреться, то заметишь, что живут рядом с нами земляки, для которых честь и слава древней станицы Константиновской очень дорога и близка. Эти люди считают, что их судьба неразрывно связана с прекрасным городом Константиновском, разменявшим свое четырехсотлетие. Город, наш любимый город Константиновск всегда беспокойно ждал и манил к себе своих сынов и дочерей загостивших в дальних странствиях.

Но есть люди, которые покинули город, получили профессию, наполнились знаниями, и там вдалеке от родного, отчего крова, скучая по родной стороне, строили планы, видели наш город крепким и красивым. Обдумывали конкретные дела, наполняясь творческим горением, мечтая приложить умение и внести конкретную полезность в его процветание. Проходит время и у окружающих складывается мнение, что наши земляки со свойственной душевной искренностью пишут историю нашего города Константиновска. Составляют своеобразную летопись во временном промежутке между прошлым и будущим. Создают видимую яркую художественную образность материальной культуры, подчеркивая самобытную особенность, присущей только нашей старинной станицы Константиновской. Рождается искусство высокого уровня, уходящее своими корнями в глубокие недра донской действительности и прочно закрепляется в умах и сознании константиновцев.

Часто встречаясь с гостями, посетившими наши края, удивляешься их удивленной восторженности от знакомства с нашим городом. И в дальнейшем с ними откровенном общении, добавляешь имена людей, наших земляков, к увиденному их глазами чудесных живописных мест. Имена людей, которые для нас незаметны в среде повседневной жизни. Мы встречаемся с ними, в размеренной сутолоке городской жизни. Спешим, на ходу кивая головой, коротко поздороваемся, или же обменяемся репликами: «Ты живой?!», в ответ с улыбкой: «Не дождетесь!!!» и разбегаемся, торопясь дальше по своим житейским делам. Затем, в районке прочтем журналистское эссе, о том, что наш земляк сделал хорошее и доброе дело, достиг высокого успеха в той сфере, где его одарил талант и умение.

В марте 2000 года, возникла идея провести вечер, посвященный 30-летней работе художника-иконописца, казака Михаила Дмитриевича Алубаева. На первый взгляд, что здесь особенного. Постепенное «вхождение» в документальный материал, показало, что эта инициатива должна иметь свое продолжение, и имеет заслуженное право на дальнейшую творческую жизнь. Ибо мы мало знаем о наших земляках, которых можно ставить пример для подражания, подрастающему поколению. И не надо стесняться говорить о людях труда, когда видишь, что эта работа выполняется честно, с огоньком и самое главное труд нашего земляка приносит пользу, достойную высокой похвалы.

Вот и созрело решение создать рубрику «Дорогие мои земляки». Точка отсчета началась 7 апреля 2000 года и первый станичник, который вынес на обозрение землякам свое творчество, стал наш земляк, казак Михаил Алубаев. С той поры минуло10 лет. За это время творческое совершенство и природный талант мастера достиг новых высот и прочно укрепился. В его творческой копилке добавились новые работы, статьи, фотографии, раскрывающие Михаила Дмитриевича Алубаева, как личность яркую и самобытную, разностороннюю в своих увлечениях. На самом деле его творчество поистине многогранно.

Михаила Дмитриевича Алубаева помимо его намерений без всяких специальных усилий с его стороны, вдруг Время обозначает художником — иконописцом, хранителем родного казачьего духа. Но на протяжении всего творческого пути иконописцу пришлось приложить немало усилий, для того чтобы найти в донской природе тот живительный родник, припав к которому он, испив и, наполнился силой художественного образа, которая ведет на холсте кисть в его руке. И тогда Время призвало его творить и назвало его СОЗИДАТЕЛЕМ с большой буквы. Вроде бы забытое слово, но как оно сияет на фоне современности.

Человек, гражданин, художник, иконописец, педагог, надежный друг, спортсмен, рыбак. В каждой перечисленной сфере его деятельности таинственно скрыта одна задача — создать интересное и красивое, полезное согретое теплом своего сердца душевное созвучие своим землякам.

Это ощущение было доступно, когда впервые посетил Новочеркасскую Атаманскую Александра — Невского церковь.

В церкви не было прихожан, находился там около получаса. И сразу же бросилось в глаза, в сознание, в душу какой-то необъяснимый волшебный свет, исходящий от иконостаса Михаила Алубаева. Чем дольше вглядывался в лики Святых, тем больше ощущал невидимые лучи. Алтарь теплился как далекий огонек свечи. Это чувство и ощущение таинства происходило в реальной жизни.

Потом в сентябре 2010 года мы посетили Атаманский храм, по случаю его 200-летия. Ощущение было такое же.

Размышляя о творчестве земляка Михаиле Алубаеве, вспомнил слова поэта Федора Тютчева: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется...».

Так откуда берутся такие талантливые, бескорыстные люди? Они приходят к нам, не из каких-то таинственный планет, и не прилетают из далеких миров? Они рождаются, живут, творят добрые дела рядом с нами. То, что видят их глаза, чувствует их душа и сердце, дано не каждому человеку. Смотреть и видить — это действительно разный подход к творчеству. Это каждодневная работа и тренировка образного, художественного мышления. И надо иметь особый дар отобразить на холсте красивое и чудесное. И иметь терпение, чтобы в безобразном увидеть прекрасное, а это свойственно и дано только настоящему ХУДОЖНИКУ.

Художнику, подпитанному казачьим Духом Тихого Вольного Дона-батюшки Михаилу Дмитриевичу Алубаеву!

( в представленной рубрике «Дорогие мои земляки» собраны статьи, написанные журналистами в разный период, фотографии его работ, отзывы коллег по творческой работе, учеников, друзей. Фото из семейного архива

Л. Гнутовой, семьи Алубаевых, А. Кошманова).

Главная цель рубрики: не дать возможности уйти в забвение искренний душевный творческий порыв наших дорогих земляков, которые своим отношением и мастерством ежедневно, ежечасно делают работу, для процветания дорогой и любимой сердцу каждого константиновца донской сторонушки.

Нашей неувядаемой донской славы и гордости!

Пропитанную веками вольным запахом степной полыни, слегка покачивающейся движением вольного ветерка и бережно поглаживающего на протянутой ладошке седым ковылем былинную, старинную казачью станицу Константиновскую!

Слава Богу, что мы казаки!

г. Константиновск

А. КОШМАНОВ член Союза журналистов России декабрь 2010г.

В 1970 году летним днем, в комнатушке на втором этаже городской бани (по улице Калинина, ближе к Дону) разложил на мольберте кисти и краски художник. Помещение, прямо скажем, мало подходило для полета молодой фантазии дипломированного молодого художника, но лучшего городской коммунхоз предоставить не мог. Все же это не мешало с творческой энергией сразу взяться за дело. Во-первых, предстояло убрать прежние безвкусные атрибуты оформления в городе. Возникли мысли об акцентных пятнах на Константиновских улицах, площадях, которые украсили бы их эстетично, подчеркнули значимость. Год работы прошел в бурных поисках, удачных решениях. Потом в РК КПСС сочли необходимым открыть в городе первую художественную мастерскую при районном Доме культуры.

«Первой ласточкой» в ней стал Михаил Дмитриевич Алубаев.


Пресса об Михаиле Дмитриевиче Алубаеве

ОТКРЫТА МАСТЕРСКАЯ

газета «Донские огни» 4 апреля 1991 г.

Теперь у Покровской церкви есть своя художественная мастерская. О ее необходимости говорить не приходится. Объем восстановительных работ очень велик, не на год, не на два. И люди постоянные в этом случае куда лучше заезжих бригад.

В мастерской два художника: М.Д. Алубаев и В.А. Подосинников.

— Здесь настоящая работа, — говорит Михаил Дмитриевич,- здесь действительно занимаешься живописью и реализуешь себя, как художник.

Сейчас идет восстановление иконостаса. Большинство икон приходится не только реставрировать, но и писать почти что заново. К сожалению, сам иконостас до конца возродить нет возможности. За время пребывания в церкви спортивной школы много уникальной, привезенной из-за границы разноцветной мозаики, выстилавшей его, было уничтожено.

Нынешний план реставрации храма заключается не только в его ремонте, но главное в воссоздании единого образа Русской православной церкви. И здесь предполагаются художникам все возможные декоративные решения интерьера: резьба по дереву, золочение, роспись под мрамор. Кроме того, в плане восстановить экстерьер, ограду, и без творческих рук художников не обойтись.

Конечно, на все это требуется много средств и материалов.

Уже ни один раз звучали просьбы о помощи. Но накануне великого православного праздника Пасхи, думается, по-новому многие воспримут призыв: «Поможем миром!».

Т. БИРЮКОВА

Газета «Новочеркасская неделя» № 10 от 03 октября 1997г.

Глубины души нашей

«СОЛНЫШКО, ВЗОЙДИ СКОРЕЕ...»

Превыше всего он ценит солнечный день. Едва первые лучи заглянут в его мастерскую (полтора метра в спальне отгороженные от кровати) для него наступит «праздник жизни» — день творчества.

От восхода до заката, пока в квартире тишина (жена и дочь на работе) и ничто не отвлекает, он пишет иконы.

Хутор Кастырка километров восемнадцать вверх по Дону от Константиновска. Отсюда ведет свой корень казачий род Алубаевых. Фамилия, распространенная на Дону. Историю своего рода Михаил Дмитриевич знает до шестого колена. Редкость в наши дни! В «Ведомостях» 1753 года уже встречаются имена его предков. Славится род Алубаевых верностью Богу и Отечеству.

А деда Савелия Алубаева хуторяне нарекли «спасителем».

В тридцать втором году нашего двадцатого века полыхнул по Дону «покос» на крепких хозяев. Угодил в тюрьму и воловод Савелий (так его звали, ибо работал с волами, не знали еще степи донских моторов и шоферов-водителей). Обвинили деда во вредительстве. Свирепствовал на Дону голод жесточайший. И кормов — недобор. Пали волы. Виноват воловод.

В станицу Константиновскую до тюрьмы жена с юной невесткой добралась пешком. Но передачу (лепешки и прошлогодней соломы и листьев) не приняли: «Не положено вредителю». Видно дошли до Всевышнего слезы осиротевшие казачек. Весной Савелия отпустили. Рьяные дознаватели в кожаных тужурках «вредительства» за воловодом не выискали.

Шла той весной по Дону селедка, богато, валом шла, только ловить ее было некому. Хутор от Дона в десятке километров. Мужиков, что в силе, — голод и тюрьма забрали. Лежали по куреням пухлые от голода. Бабы, детишки, да деды дряхлые. Савелий был искусным специалистом по рыбной ловле. Наладил свои черпаки (ковши-сетки с трехметровым захватом), ловил селедку. Варил ушицу и разносил по куреням. С ложки кормил умирающих.

Отвел от своего хутора руку костлявой... С той весны и нарекли земляки деда «спасителем», усердно молились о его здравии. Прожил Савелий 85 лет и еще три месяца. В казачьем хоре пел, танцевал.

Внука Михаила влекло рисование, мечтал художником стать. Да только мечта-птица в руки тяжко давалась.

Приехал выпускник станичной семилетки, призер школьных выставок, на экзамены в Ростовское художественное училище. Оказалось, нет у него подготовки, что требует приемная комиссия. Поступил в Новочеркасский электромеханический техникум. До нового года проучился и понял, что литейное производство — не его удел. Химия царица наук — не волновала душу.

На следующую осень поступил в строительное училище № 10 на отделение плотников. Рассудил работа с деревом ближе к искусству.

В Доме культуры «Строитель» в изокружке занимался. Окончил строительное с отличием. Пошел «в виду исключения» снова в Ростовское художественное. Но... не поступил.

Алубаевский корень упорный. Числился Михаил в штате плотником, а фактически работал художником.

Подошел призыв в армию, и стал донской казак флотским человеком. Просмотрел на Россию с теплых и холодных морей. С этюдником не расставался. Выдается свободная минута — рисует. Особенно волновали его церкви. Открывавшиеся идущие к берегам кораблям, маяки души.

Была третья попытка стать студентом. Поступил на вечернее отделение училища по специальности «Моделировавание и конструирование одежды». Легко на сей раз Михаил Дмитриевич с благодарностью своих преподавателей Владимира Абрамовича Резниченко (вел курс композиции живописи), который возглавлял училище и группу, в которой учился Алубаев, и Ивана Ивановича Резниченко.

Возвратился в Константиновск, получивший в то время статус города, полный планов совершить «художественную» революцию. Удалось ли?

Главный художник города. Он создал первую художественную мастерскую, детскую художественную школу открыл.

В Константиновске судьба свела Алубаева с протоиереем Борисом (Б.А. Павленковым), с «батюшкой» (так зовут прихожане отца Бориса отнюдь не за рано ставшие седыми волосы. А за его светлый духовный облик, дарящим людям поддержку).

По-разному складываются судьбы настоятелей храмов. Одни приходят уже в возрожденную церковь. В сложившийся приход, другим Господь отвел путь начинать с организации прихода и восстановления храма. К последним относится и Борис. Свое служение в Константиновске начинал с реставрации церкви Покрова Пресвятой Богородицы.

Алубаев выполнял художественную резьбу, чеканку. Потребовалось срочно отреставрировать икону НиколаяЧудотворца Мир — Ликийского. Отец Борис дал на это послушание прихожанину-художнику. Выбор оказался счастливым.

Так творчески родился иконописец.

С судьбой православия на Тихом Дону род Алубаевых связан не один век. Церковь в окружной станице Константиновской возводил его прадед Степан Софронтьевич. Его дед в помощниках каменщика ходил.

Написал с того поворотного дня Алубаев почти 90 икон для донских храмов. По древнему православному чину Митрополит Ростовский и Новочеркасский Владимир (Сабодан, ныне Блаженейший Митрополит Киевский и Всея Украины), посвятил Алубаева в чин иконописца.

Создавая икону — свою проникновенную молитву, выраженную в красках, Михаил Дмитриевич испытывает особое состояние души — светлое, солнечное.

Вот почему иконы его кисти согреты дивным золотым светом.

Прежде чем взяться за кисть, он пристально изучает житие святого, чей лик изобразит. Изучает самые разные литографии, но никогда не копирует. Создает свою икону, как видит его вера, надежда, любовь. Каждая икона — отображение иконы его души. Каждой отдан не один месяц творчества.

Сегодня протоиерей Борис — настоятель Атаманского храма Святого Благоверного Великого князя Александра Невского, возрождает дважды рожденный и убиенный дважды храм. Шестого декабря нынешнего года этот красивейший Дона, каменное чудо, отсчитает свое столетие.

На торжественной службе молящимся откроется главный иконостас. По единственному уцелевшему осколку да по фотографиям реставраторы его восстановили. Светло-серый искусственный мрамор. Высота десять метров. Четыре яруса икон. Тридцать пять икон кисти Алубаева заполнят иконостас. Впервые в Новочеркасске он создал иконописный ряд святых, особо почитаемых на Руси. Два года отданы этому творению.

Писание для иконостаса — труд особый. Все иконы надо объединить в единое художественное целое. Михаил Дмитриевич вспоминает, как создавал «Покрова Пресвятой богородицы» необычную по форме. Ее композицию сочинил сам.

С этой иконой должна быть созвучна икона «Всех скорбящей радости», также находящееся в левом киоте главного иконостаса. Созвучие достигнуто.

Иконы кисти Алубаева радуют души прихожан. У его творений людей объединяют светлые чувства. Специалист Министерства культуры России по церковному искусству отметила: «Алубаев пишет не кистью, он пишет душой, сердцем».

Преподаватель Московской духовной академии, известный в России священнослужитель Отец Артемий, посетивший Новочеркасский Атаманский храм, увидел творения иконописца Михаила Алубаева, восхищенно сказал: «Не верится, что эти иконы написал местный донской иконописец. Иконы отличаются не только талантом художника, но и глубоким знанием иконописи их автора».

Писание иконы в жизни Мастера затмевает все его недуги. А страдает он жесточайшим остеохондрозом, что дал ему свой первый звонок на берегу моря

Черного на флотской службе. «Пронизал он меня сверху до низу, — признается Михаил Дмитриевич, — свалил в неподвижность».

Три хирурга, светилы в своих областях (у пациента еще и разрыв ахиллесова сухожилия, и тромбофлебит), предлагали избавлением неизбежную операцию. Ничто, мол, не поднимет. Отказался!

И свершилось чудо. В пору ту уже «припал к церкви», создал свои первые иконы. И почувствовал, если напишет Пантелеимона — Исцелителя — победит свой недуг. Вера и глубокая мобилизация всех духовных сил помогли исполнить обет. Его икона Пантелеимона — Исцелителя находится в Семикаракорском храме.

Неторопливо беседуя с Мастером. Постепенно узнаю причину, побудившую его чрезвычайно ценить солнечный день. Слабое зрение. Перенес операцию глаза. Рабочее зрение — плюс четыре с половиной, при ходьбе плюс два.

Сам Всевышний вывел художника на истинный путь его служения. Не случайно дважды его посетило видение Иисуса Христа. В первом Господь произнес ему две цифры «78-86». Что сие означает?

-Наверное, мне суждено еще столько икон написать, — размышляет Мастер. За неделю до Крещения узрел озеро стылое северное. По водам его шло множество людей. А над ними в воздухе Спаситель. Проплывая мимо Господа. Почувствовал Михаил Дмитриевич — вода вокруг него потеплела.

Мирские увлечения с юных лет укрепляющее его мело, спорт кандидат в мастера спорта по бегу на средние дистанции и сильнейший тенист района. При остеохондрозе, радикулите он управлял собой виртуозно, словно Паганини, игравший на одной струне.

Невысокий. Плотный. Напоминающий образно дуб. Не подвластный бурям. Негромкий голос. Окладистая борода с сединой. Глаза живые, внимательные, добрые за стеклами очков. Веет от казака той внутренней силой, что сохраняет казачий род без перевода.

Солнышко, взойди скорее!« — молит в своей спаленке — мастерской (творческое пространство в полтора метра), встречая рассвет. Пожелаем, пусть солнышко поскорее выглянет. Только его луч светел.

А. ЮРКОВА

член союза журналистов России, пресс-секретарь Атаманского Святого благоверного князя Александра Невского храма

ЗЛАТНИЦЫ ЖИТИЙНОГО КОЛЬЦА

Земляки

Газета «Донские огни» 28 марта 2000 года.

«Старший, самый наш корень,- говорит Михаил, — дед Павел, казак донской, уже отчества не помню, прапрадед — Софрон Павлович, прадед — Стефан Софронтьевич, дед мой Савелий Стефанович. Все выходцы с Дона, казаки из хутора Кастырский.

Положа руку на сердце, кто бы из нас мог бы назвать пращура в пятом колене? О таком человеке хочется узнать побольше. К счастью, о Михаиле Дмитриевиче Алубаеве, нашем земляке, можно узнать не только из анкеты (родился в 1942 году 19 июня в Мартыновском районе, окончил художественное училище им. М. Грекова, с 1970 года — главный художник Константиновского района, с 1980 года — директор школы искусств, с 1990 года — иконописец), но из того, что его окружает и в чем проявляется и выражается его творческая содержательность. Когда он говорит о корнях своих, и диктофон записывал его негромкий, с еле заметной хрипотцой, очень спокойный и одновременно напряженно-высокий голос, я поймала себя на том, что вспоминаю иконы, писанные Михаилом для Александро-Невской церкви, что в г. Новочеркасске. Мне показалось, что на этих иконах художник, может быть, совершенно бессознательно или подсознательно, или интуитивно запечатлел лица своих предков,

а может быть, и предков моего мужа из рода Гнутовых, а может быть, и ваших из рода Поповых, Хохлачевых, Подосинниковых, Запечновых...

Эти лики обращены ко мне, они вопрошают, заставляют вспомнить о прошлом, задуматься о будущем.

В этой тихой мечтательности, в пренебесном мире, в божественной гармонии линий, красок и образов отразились родовая память и личный опыт художника, жизнь которого пронизывает лад, настрой, ритм, последовательность в разнообразии. Такой жизни присущи органичная взаимосвязь всех я в л е н и й естественное вытекании одного из другого. Жизнеустроительная череда дней, моего героя отнюдь не воспоминание: то что было когда-то, и то, происходит сейчас, соединились в одно настоящее. Духовный сосуд полон, когда в нем живет завещательность. И в этой цепи завещательности алубаевского рода доминирует Дед Савелий.

«Меня дед напоил из ладони молочным туманом,

И надежной рукой посадил на лихого коня,

И понес конь меня по некошеным девственным травам,

Мать умыла росой на восходе июньского дня...»

От него идет отношение Михаила Дмитриевича к людям, к донской земле, к потребности творить: «Это уже был конец апреля тридцать второго года. Народ буквально пух в хуторе от голода. Дед знал, когда ловить, чем какими снастями. Он берет черпак, идет на Дон. Знает, что селедка должна быть. Прихватил с собой ребят, двух-трех, которые более менее живые. Вот они на Дон пошли, километров десять пешком. Шла селедка хорошо. Он ловит селедку и отправляет с ребятами в хутор. Те разносили, раздавали.

Вот так дед оживил хутор... Одна женщина жила над Доном, она помнить этого не могла, но мать ей в свое время рассказывала: „Люди помирали, а дед Савелий нас спас...“. Понимаешь? Это вот такая историческая справочка, которой мы, конечно же, гордимся».

Я немного помню деда Савелия, помню. Как он пел и танцевал в нашем казачьем хоре. Думаю у него у Михаила (кстати, тоже великолепного рыбака) такое трепетное, очень личное отношение к тихо-славному Дону и его неповторимой диковато-нежной природе.

Первые шаги в рисовании, сделанные в семь лет, связаны непосредственно с натурой, с донским пейзажем. Восторженное увлечение миром — окоемом выразилось в первой же картине, как кажется мне, осталось в нем навсегда: «Первая картина. Речка, ну, она немножечко напоминала левитановскую, вроде бы «Осень», чуть-чуть отдаленно напоминала. Я не видел ее (левитановскую картину — Л.Г.), но так получилось. Речка, бережок, березка на первом плане, лесок. Сюжет был не осенний, а как раз таки более весенний, очень яркий по-детски.

Это картина не сохранилась. Как не сохранилось и много другое из им созданного. По большому счету, это трагедия художника, неважно, какого уровня его мастерство. А в данном случае трагедия вдвойне, потому что за плечами Михаила Алубаева творческая жизнь, в которой не было места успокоенности, удовлетворения достигнутым, а был вечный поиск, и личный интерес к тому, чем он занимается. Пытаясь определить одним словом содержательность таланта Михаила Дмитриевича, я все время возвращаюсь к одному и тому же месту нашей беседы.

Представьте себе, одним июльским днем шел по станице человек с дипломом художника в кармане и морщился от того уродливого выполнения уровня изображения, что в те времена называлось наглядной агитацией. Этот человек решил, что может сделать станицу лучше, краше даже с помощью такого специфического, условного, кадрированного произведения агитпропа, как плакат. И не, потому что звал его идейный долг, а для того, чтобы людям было лучше, чтобы глаз людской отдыхал на цвете, ритмопластике линии, форме.

Я слышала горечь в словах Михаила о том, что все эти работы были исковерканы, разбиты, оказались в урне, на свалке. Невежды покусились на радость создаваемую для людей, грубо, беспардонно, не подумав о том, что наступили на живую душу неравнодушного человека. Может быть, это неравнодушие и спасло Михаила от озлобленности, от замкнутости в своей мирке, от обиды на непонятность...

Я обратила внимание, что в нашем разговоре очень часто упоминалось слово «интересно». Рассказывая о чем-нибудь, Миша непременно вставлял «и что интересно» или «Самое интересное». Так в нем проявлялось собственное неравнодушие. И проявления эти столь разнообразные, что перечислять их можно бесконечно.

Замечательной и близкой сердцу страничкой его жизни, стала работа в художественной школе, которую М.Д. Алубаев возглавил. Школа была открыта в 1980 году, и стала за короткое время одной из лучших в области. Работы юных художников с успехом выставлялись в г. Ростове-на-Дону и даже в г. Москве.

В школе Михаил Дмитриевич утвердил себя не только как профессиональный художник, но и как прекрасный педагог. Мягкий и обаятельный, внимательный и добрый. Он сразу же завоевал авторитет детей и родителей учащихся. Его заслуженно уважали, ценили и любили.

Преподавая живопись в школе искусств, он вкладывал в это не только свое мастерство и педагогический талант — он учил ребятишек и самой жизни, гоняя с ним мяч на переменах, таща их за собою в лес, к Дону, в степь, потому что ребятам было интересно с ним.

Но он, не колеблясь, покинул директорский пост, поскольку в его душе не нуждались власти.

Он истово гоняет теннисный мяч яростно, но беззлобно сражается в турнирах, а потом с легким юмором рассказывает о своих успехах. И все вспоминают, что это идет от неравнодушия творчески одаренного человека, который создает вокруг себя и распространяет вокруг увлекательную и живительную атмосферу интереса к жизни, а в этом интересе к жизни чувствуется что-то детское, необыкновенно чистое, непосредственное, светлое.

г. НОВОЧЕРКАССК

АТАМАНСКИЙ ХРАМ

СВЯТО — АЛЕКСАНДРО — НЕВСКОЙ ЦЕРКВИ

Настоятель протоиерей Отец Борис (Павленков). Главный престол Св. Александра Невского, Северный придел Св. Митрофания Воронежского, Южный придел Св. Параскевы — пятницы.

100 икон иконостаса и в киоты написал Михаил Алубаев 1995-2002г.г.

Наверное, потому так чисты краски, так естественны линии фигур Святых на его иконах, наверное, потому так доверяешь его творениям, с которыми хочется общаться, которым хочется обратиться за советом, как я это делаю все долгие наполненные горем и радостью годы моего знакомства и дружбы с Михаилом Дмитриевичем. Мне кажется, все, за что брался Миша, должно убедить каждого, что радость и мир нада заработать, надо других обрадовать, тогда и сам радость получишь.

Я помню, с каким азартным вдохновением он оформлял спектакли и капустники, выдумывал эскизы костюмов и декораций, никогда не повторяясь, оставаясь выдумщиком, неуемным фантазером.

А его шаржи, уверена, до мельчайших подробностей помнят те, кто на них изображен, и те, кто их видел. «Карикатура — это отрицательный шарж, — говорит Михаил, — а дружеский шарж должен быть добродушным. Я делал их экспромтом, быстро. Но всегда делал их на людей уважаемых, так как это близко, по душе, по сердцу. А потом этот шарж создает настроение окружающим и возвращает тебе настроение тех людей».

Новое увлечение (которое с годами перешло в служение духовно-вечному) проявилось едва ли не неожиданно. Однажды отец Борис (Павленков), возвращавший к жизни Покровскую церковь, попросил Михаила Дмитриевича сделать подставки в алтарь с небольшой инкрустацией и росписью под мрамор. Работа была выполнена очень удачно. Настоятель был доволен и предложил остаться работать в церкви. Михаил остается в ней и по сегодняшний день. В трудах его по-прежнему нет покоя и застоя. Его я узнаю, где бы они не были, хотя ранний Алубаев отличается от нынешнего. Я узнаю их по охристо-золотому фону, где основные краски переплетаются в многообразном взаимодействии сочетаний, переходов, переливов, оттенков и их созвучий. В его иконах заключается освещение ума, радость мысли, сияние памяти, веселье духовное.

Замечательной и близкой сердцу страничкой его жизни, стала работа в городской художественной школе, которую М.Д. Алубаев возглавил.

Школа была открыта в 1980 году, и стала за короткое время одной из лучших в области. Работы юных художников — воспитанников школы с успехом выставлялись в г. Ростове-на-Дону, г. Москве.

Михаил Дмитриевич утвердил себя не только как профессиональный художник, но и как прекрасный педагог. Мягкий и обаятельный, внимательный и добрый.

Он сразу же завоевал авторитет детей и родителей учащихся. Его заслуженно уважали, ценили и любили.

Январь. Пасмурный день. В старинном казачьем доме ребятишки из школы искусств открывали для себя воскресно-древний мир русской иконы. И открыли удивительного человека, неравнодушного творца вечного, своего земляка, создателя этих икон Михаила Дмитриевича Алубаева. Сын одного из наших художников в изумлении спросил меня: " Неужели это дядя Миша все сделал сам?« — «Да, Игорек своими руками и душой».

И уверена, что последнее слово в живописи и иконописи еще не сказано. Талан не даст ему жить спокойно, не даст прозябать, обрекает его на ежедневное подвижничество, которому сопутствует не только муки творчества, но и уединенность духа, тяжесть собственного, сделанного в одиночку открытия, смута в своей душе, чужая зависть к тому, что есть у тебя, и чего нет у других. Остановлюсь в своих рассуждениях. Только подчеркну, что его творческой судьбе предначертана удача.

Пройдет много лет, и внук Антон, стоя у алтаря Александро-Невской церкви скажет своему внуку «Самый наш корень — дед мой....».

Б. ПРОЦЕНКО, Л. ГНУТОВА

ЛАДОНИ

Михаил Алубаев внуку Антону посвящаю

Я смотрю на ладони — древо жизни по ним я читаю,
Чьи-то давние судьбы проносим с тобой мы сейчас.
Память прошлых веков, я как книгу, неспешно листаю;
Мудрый прадед ладонью своей моего прикоснулся плеча.

Дед меня напоил из ладони молочным туманом,
И у Дона надежной рукой посадил на лихого коня,
И понес конь меня по нескошенным девственным травам,
Мать умыла росой на восходе июньского дня.
Мой отец мне принес из Берлина Победу!
И в ладони его въелась копоть проклятой войны.
Не прошли стороной лихолетий, проклятья и беды-
Это память потомкам, помним это сегодня и мы.

Я смотрю на ладони, в них мечты и туманные дали
В них походов дороги — это ветка казачьей судьбы.
Поколения шли... век за веком они прошагали
Но остался их след — посмотри на ладони свои.

Посмотри на ладони — разветвляется род поколений,
Внук уже на руках, внук лихого донца-казака.
Может просто казак, может быть это будущий гений...
В добрый путь я его посадил на коня-дончака.

Внук раскроет ладони — память древа прошедших веков,
Жизнь моя, может быть, в нем опять повторится,
Я хочу, чтобы правнук из доброй ладони его,
Мог у Тихого Дона туманов молочных напиться.

С 1990 года с Благословения Митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира (ныне Митрополит Киевский и Всея Украины). Михаил Алубаев написал более 200 икон. В основном для храма Александра Невского в г. Новочеркасске. Для храмов городов Константиновск, Семикаракорск, и хутора Золотовский. и для других приходов Ростовской области, городов Москвы, Санкт-Петербурга, Украины.

Отреставрировано более 30 икон и окладов (письмо, резьба по дереву, золочение, чеканка).






Партнеры